2017年4月14日 星期五

袁了凡的地主性質

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 了凡四訓--改變命運的方法  是什麼?
時間 Thu Apr 13 23:56:33 2017
───────────────────────────────────────

※ 引述《bassblacktea (可愛☆蛇)》之銘言:
: 安安    我是可愛☆蛇
: 剛剛在澄清湖學店撿到一本
: 改變命運的方法
: 了凡四訓語解精編
: 這麼說!
: 讀完這本可以改變魯蛇命嗎?
: 有沒有這本的八卦呢?

上海圖書館藏有三冊《趙田袁氏宗譜》,就是袁了凡家族的族譜,在族譜中可以發現袁家成功的因素,不是別的。因為他家本身就是一個地主階級,然後袁家又在科舉中成功,使得家業能夠綿延不斷。

袁氏家族在明代初期遇到一場大劫難,燕王朱棣發起的靖難之變,袁家的遷祖袁顥受到牽連,全家幾乎滅絕,只能隱姓埋名的借由擁護惠帝餘黨收容,勉強過活。到了永樂十年,朱棣的政權穩定後,皇帝決定不再捉拿餘黨,袁家才回到嘉興府嘉善縣。當時他們的屋宅都已毀壞,但是還有四十餘頃的土地,於是又有資本重新累積家業。

袁家土地並不是一次就拿回來,首先拿回了一半,後代又擔任徵收稅糧的里長,愈來愈有勢力,索取回了更多土地。到袁了凡的時候,已成為鄉里中的地主階層,袁了凡雖然在擔任寶坻縣知縣時被譽為清官,並且撰寫了大家熟悉的善書《了凡四訓》,但思想還是屬於鄉紳地主的思想。

他在撰寫家鄉的地方志時,隱匿自家的田產數量,直到清朝康熙年間重編地方志時,當時的官員揭露了這件事。袁家對於奴僕的態度寬容,讀書人們都非常讚譽這一點,不過據袁氏家訓的說法,因為他認為奴僕都是他農業的生產工具,所以對奴僕不要太苛刻,才能永續經營。袁氏家族不但在科舉中成功,他們的婚姻圈也相當講究,跟當時有名望的錢氏家族通婚,使得他們家族的地位更加穩固。

參考資料:
  1. 《趙田袁氏宗譜》,上海圖書館鈔本。
  2. 奧崎裕司著;宋念慈譯,〈明代地主思想之分析──以浙西嘉善袁氏之家族為中心〉, 《中華文化復興月刊》,14:6(臺北,1981),頁10-13。
  3. 酒井忠夫,《中國善書研究》(浙江:江蘇人民出版社,2010)。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 ga037588: 同道中人幫推,這篇大概要隱沒惹。 04/14 00:02
推 MyAll: 好文推! 04/14 00:16
推 wanderwolf: 推 04/14 00:26
→ VOLK11: 歷史達人。。 04/14 00:43
→ pearlQQ: 強 04/14 00:49
推 mami: 推~~ 04/14 00:53
推 cks908147: 推 04/14 01:40
推 t172: 推 04/14 02:02
推 a93: 推 04/14 09:00

2017年4月12日 星期三

「至聖先師」的由來

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [新聞] 孔子也被轉型?故宮展覽「至聖先師」4字擬刪
時間 Wed Apr 12 06:00:40 2017
───────────────────────────────────────

其實「至聖先師」也是經過一場「轉型正義」,因為歷代皇帝一直幫孔子升等,升到後來變成某某王。到明朝,嘉靖皇帝很不高興,他覺得孔子怎麼能稱王呢?所以就找大臣來討論看要怎麼辦。

據《明史‧禮志四》記載,有一個叫張璁的官員很會看皇帝臉色,於是他就說:「那就改稱先師,不要稱王。然後把孔子的雕像都拆掉,改立神主牌就好。」不過有些官員不會揣摩皇帝的心思,就持反對意見,說:「孔子是孔子,皇帝是皇帝,不一樣嘛。」

偏偏嘉靖皇帝不是前一個皇帝生的,因為正德皇帝沒有子女,只好從他爸弘治皇帝的兄弟兒子中找一個最親的來繼位。當時的儀式是要嘉靖皇帝名義上過繼給弘治皇帝,這樣才名正言順。但是嘉靖皇帝不願意,堅持要認自己的親生爸爸叫皇爸,弘治皇帝只能叫皇叔。

也因此嘉靖皇帝對這種議題很敏感,就以為大臣在暗諷他的皇帝位有問題,於是把反對的官員的官職都拔掉,剩下的官員哪敢再講話,都見風轉舵,說皇帝英明,就正式的把孔子稱為「至聖先師」了。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 lien: 長知識推 04/12 06:04
推 ota978: 過去無法理解大陸為何會發生文化大革命這種事 04/12 06:08
→ ota978: 現在能理解了 04/12 06:08
噓 Ifault: 考古喔? 04/12 06:09
→ Ifault: 三月多的事情 04/12 06:09
推 JJFROMCIA: 知識推 04/12 06:12
推 alliao: 任何人類發明的東西用歷史來看只會顯得荒謬.... 04/12 06:19
推 SameLaw: 長知識 04/12 06:27
推 alhhy: 嘉靖跟正德是同輩的哦,嘉靖是要過繼給正德的爸爸孝宗的 04/12 06:32

對,我剛睡醒,一時想錯了,已修正。

推 MJdavid: 那關聖帝君為什麼封到帝呢? 04/12 06:40

記得是萬曆皇帝在位時封的,可能不同皇帝,想法有差吧。而且嘉靖皇帝以為大臣在酸他是藩王入繼,所以一定要把孔子的王拿下來,跟官員唱反調。

推 liudwan: 唐太宗追宣父, 唐高宗追太師,武則天追隆道公,唐玄宗追 04/12 06:43
→ liudwan: 文宣王,宋真宗至聖文宣王,元成宗大成至聖文宣王,明嘉 04/12 06:43
→ liudwan: 靖至聖先師 04/12 06:43
推 clothk: 其實不管什麼神都馬是人封的 04/12 07:07
推 rcnoka: 原來如此 04/12 07:21
推 historyway: 應該掛上八紘一宇 04/12 07:35
→ historyway: 以表示對祖國的思念 04/12 07:35
推 bakaka: 日本祖國還是荷蘭祖國? 04/12 07:46

2017年4月6日 星期四

關於明清時代的地方官

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 中國古代的縣市長會很忙嗎
時間 Thu Apr  6 22:22:29 2017
───────────────────────────────────────
※ 引述《bangbamg (BRAVO!)》之銘言:
: 中國古代的縣市長應該是知縣?
: 跟現在台灣的市長比 不用花時間準備連任 是屬於直接聽命於上司
: 只知道中國古代公務員是旬休
: 然後電視常看到升堂辦事的就是古代縣市長在做的事情嗎?
: 以外還有要做其他工作嗎?
: 薪水多嗎?能不能強娶民女呢?
: 不知道有沒有古代縣市長的八卦?

主要還是看地區,有的地區油水多,有的地區很苦悶。明清時代用四個字來評等,叫做「衝繁疲難」。衝就是交通重要不重要、繁就是政務繁重與否、疲就是有沒有欠賦稅、難就是百姓刁不刁。這套評等方法在清代雍正年間正式實施,如果四個字都有,絕對是屎缺。

地方官大部分都是進士在當,少部分是舉人、國子監生或胥吏。首長稱為主官,就是知府、知縣,下面輔佐他的稱為佐貳官,例如同知、縣丞。佐貳官也有自己的衙門,處理錢糧、刑事案件,最後再請主官定奪。基本上每年的稅糧按時繳了,地方官的考核也就穩了,準備考滿回京城當官。對了,明代的財政是定額制,錢收剛好就好了,收太多也會被糾正,反正薪水很少,多出來的就放自己口袋吧。

主官平常要做的工作就是把地方上的雜七雜八事項上報給中央,例如哪裡又水旱災了,請求減免稅糧。或是抓到某某殺人犯了,轉給中央處理等等。此外,還要負責傳遞中央來的政令,巡視學校,告訴百姓們不要賭博、不要拜奇怪的神明,生活要簡樸等等。

平常也不是說很忙,俗話說「天高皇帝遠」,是真的有幾分道理。但是長官來的話,一定要做做樣子。明代會來巡邏的長官有代表皇帝的御史,通常是地方官請他們來幫忙處理行政問題。另外一種叫做鎮守太監,雖然也是代表皇帝辦事,其實是狐假虎威,來撈好處的,必定要服侍的服服貼貼,不然屎缺就當不完了。

至於施政上的阻力,反而是來自下層的刁民,因為明清時代的生員就有免除負擔徭役的特權,在鄉里很大尾,他們會把民眾的田產掛在自己身上,這樣就可以逃避繳稅。而帝國的最低行政單位只有到縣,縣以下的首領就是這些土豪劣紳治理,地方官也拿他們沒辦法。

參考資料:
  1. 柏樺,《明代州縣政治體制研究》(北京:中國社會科學出版社,2003)。
  2. 劉錚雲,〈「衝、繁、疲、難」──清代道、府、廳、州、縣等級初探〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,64:1(台北,1993),頁175-204。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 ruby02162000: 認真文竟然沒人推 04/06 22:31
推 cvsugar: 推! 04/06 22:31
推 Assfly: 你縣長系? 04/06 22:33
推 nhltc1975: 八卦版優質好文 04/06 22:35
推 mkiWang: 清朝開始才有衝繁疲難分類吧 04/06 22:35

明代叫繁縣或簡縣,地方志也有看到疲縣,四字訣是清代才有的。

推 t172: 推 04/06 22:57

2017年3月23日 星期四

明代的早朝

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 萬曆不上朝都在幹嘛?
時間 Thu Mar 23 22:08:36 2017
───────────────────────────────────────
※ 引述《teslarace (文以載道)》之銘言:
: 對啦!我就是在問
: 明神宗萬曆皇帝啦
: 在位48年有30年
: 整天龜在宮裡
: 也不出來朝會
: 也不出遊散心
: 是不是很宅很臭啊?
: 到底萬曆不上朝都在幹嘛?

早期只是象徵性的儀式,不早朝完全沒有差別的。只是這是太祖規定的東西,立刻就改掉,會被酸「違逆祖制」,所以漸漸的就有在改變。例如明成祖就覺得天氣這麼寒冷,早朝站一下,然後大家就去旁邊室內報告吧!

明英宗七、八歲就即位,內閣大臣考量聖體容易疲憊,所以規定每日早朝只能象徵性的上奏八件事,前一日先將奏摺副本送到內閣預先處理,隔日上朝時,只是宣布昨天處理完的內容。後來皇帝年紀大了,也沒人敢說要回復祖宗的制度,所以就一直延續下去。

明武宗(正德皇帝),整個人ㄎㄧㄤ掉,不按時早朝,偏偏改在半夜舉辦朝會。下一任皇帝明世宗覺得還是改回來好了,所以又比較積極上朝,但是他後來生病,就開始裝死不上朝了。

萬曆皇帝也是年幼即位,所以早朝改成每個月三天,一開始也是很認真,等到他老師張居正掛掉後,他才開始懶著上朝。明熹宗(天啟皇帝)則抱怨過早朝官員奏事太小聲,他告訴鴻臚寺(管理秩序的單位):「什麼?大聲點,我聽不見。」

皇帝不重視上朝後,官員本身也跟著怠慢,據說早朝變成同學會,有官員帶早餐進去吃,或帶東西進去買賣。根據禮部登記的不檢點行為,包括官員在朝會上吐痰、打架、回頭聊天。有的官員甚至也有樣學樣,跟皇帝一樣裝病請假,弘治十五年8月12日的早朝居然有1160個官員缺席,全部被罰扣薪水。這只是其中一次,超過千人缺席的紀錄大概有十幾次,百人缺席的更是數不完,皇帝有時候是「宥其罪」,就是不處罰的意思。

皇帝沒上朝,其實還會處理朝政,他的言行被紀錄在《起居注》當中,後來又會編成正式的文書,稱為《實錄》。皇帝講話和發布的命令都是白話,《實錄》會改成典雅的文言,大家可以去翻一翻,可以幫助睡眠。


參考資料:
  1. 中央研究院校訂,《明實錄》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,1966)。
  2. 邱仲麟,〈點名與簽到──明代京官朝參、公座文化的探索〉,《新史學》,9:2(臺北,1998),頁1-43。
  3. 楊聯陞,〈帝制中國的作息時間表〉,收入氏著,《國史探微》(台北:聯經出版公司,1983),頁61-89。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 ghmsxtwo: 上朝系 03/23 22:10
推 kch0520: 太有趣了! 03/23 22:11
推 TsukimiyaAyu: 03/23 22:15
推 iamycc2222: 推 03/23 22:16
→ narcissusli: 1052年八月十二日的早朝…1052? 03/23 22:18
推 TW185930: 上朝系 03/23 22:19
推 NOKIA3210: 看實錄真的要很有毅力 03/23 22:19
→ okplaymayday: 弘治十五年,1502年,我打錯了。 03/23 22:26
推 iljie: 有趣! 03/23 22:27
推 FY4: 03/23 22:28
→ bruce79: 1052年是宋代吧XD 03/23 22:28
推 neofish: 白話也跟現在有差異拉, 還是看得很吃力 03/23 22:33
推 zxbnm: 推 03/24 01:13

2017年3月21日 星期二

《五雜組》所見的明人如廁習慣

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古代路邊都是屎尿嗎?
時間 Tue Mar 21 03:06:02 2017
───────────────────────────────────────
※ 引述《wylscott (林 佳樹)》之銘言:
: 當然不是指人口稠密的城裡
: 我指的是那種城與城之間郊區道路
: 國片「乾隆皇下江南」就有一小段劇情
: 是乾隆遇到一個半仙
: 說一個路過的挑夫有橫財運
: 結果那個挑夫就突然肚子痛去路邊草叢解放去了
: 到這邊我突然靈光一動
: 古代這種荒郊野嶺
: 這種官方開拓的道路是不是路邊都一堆商人、鄉民在路邊臨時解放
: 久了是不是都一堆屎尿呢?

明朝的北京是真的這樣沒錯喔,北方隨處大便的情況又比南方嚴重。萬曆時期的福建文人謝肇淛在他的筆記《五雜組》裡面就說:
京城到處都蓋滿房子,好擁擠啊!而且市集地上都是大便,來自各地的人在這裡雜處,又有許多蒼蠅。每到了夏天,我都快被臭死了。到了下雨的時候,很快就淹水了,汙水造成瘟疫,讓人難以防範。聰明的人,最好是都在家裡,別出外亂跑。
謝肇淛說古代貴族確實有用廁所,但是現在江北的人都沒在用,而江南的人有用,因為他們拉完屎可以拿去賣給農夫當作肥料。江北由於不是水田,軟軟的屎不方便用,所以先拉在地上,讓屎自然乾掉再和泥土,才能當作肥料灌溉。至於京師的人,根本就沒有田地,乾脆就直接拉在水溝上,等到春天時,到處都充滿屎味,聞到都快掛掉了。

參考資料:
  1.  [明]謝肇淛,《五雜組》(上海:上海書店出版社,2001),卷2、卷3。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
→ c710: 五樓全身都屎尿 03/21 03:06
推 frommr: 五樓最愛屎尿 03/21 03:07
→ c710: 天啊是認真文= = 03/21 03:07
噓 incident: 五樓吃屎 03/21 03:08
推 Ayreon: 星期二了你還發文 03/21 03:08
推 kenjip1p2: 五樓隨地噴洨 03/21 03:08
推 Neil0503: 五樓無慘 03/21 03:08
推 kiy75: 唉 03/21 03:09
噓 uke3458: 蓋 03/21 03:10
推 Dinenger: 養狗來吃屎啊 03/21 03:10
推 never1302: 好好一篇認真文QQ 03/21 03:10
→ k960608: 謝謝你的屎料 受益良多 03/21 03:10
推 maple0425: 推珍貴屎料 03/21 03:11
→ MeShuKuMo56: 支那人自古愛拉屎 03/21 03:12
推 andy02: 有研究屎料給推 03/21 03:13
→ altecaux: 對阿 以前的歐洲街道 屎尿都往窗外直接倒的y 03/21 03:13
推 shixing: 請問古代的人擦屁股這件事?您能解說一下嗎? 03/21 03:24
推 michellehot: Holy shit不就這樣來der 03/21 03:25
推 milk7054: 大便王 03/21 03:37
推 gavin910565: 趕快記在屎王筆記本 03/21 04:28
推 ckpioneer: 只能推了.. 03/21 04:30
推 hellstar: 認真文推推 03/21 04:52
推 aaaa4122: 廁所只有貴族有 日本京都過去也是滿街都是屎 03/21 07:17
推 Harbin: 推 03/21 07:25
推 Zeroyeu: 推 03/21 07:41
推 BaGaJohn5566: 推屎料 03/21 09:16

2017年2月3日 星期五

《金瓶梅》早期的傳播

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古代中國人會喜歡看金瓶梅嗎?
時間 Mon Jan 16 21:36:40 2017
───────────────────────────────────────
※ 引述《dodo52woman (嘟嘟左右衛門)》之銘言:
: 普通人 都不喜歡 NTR劇情
: 更不用說 偽善 外加 玻璃心的中國人了
: 當初 笑笑生 寫完 金瓶梅 之後
: 有沒有大賣啊
: 中國還有NTR劇情的小說嗎
: 我是說古代
: 不要說金庸

小說寫完之後,關於時事的會比較快出版,例如閹黨潰敗後,諷刺魏忠賢的戲曲馬上就開始演了,趁熱趕快賺一波。比較具有文學性質的會慢一點出版,先用手抄的方式在好友之間傳閱,請他們提供修改意見,或是寫推薦序。

《金瓶梅》剛寫完以後,口碑場先看過的人評價都覺得很好,馬上就傳開了,所以很多人也想看,可惜一直沒有出版。聽說詩人袁中道有看過,他的朋友沈德符這麼說:
袁公在《觴政》這篇文章裡推崇《金瓶梅》,我好恨啊!一直無緣看到,上次在京師遇到袁公,我問他有沒有書,他說他看過幾卷就覺得是本奇書。如今劉承禧已經有書了,他是從徐有貞那裡抄來的。又過了三年,袁公來考科舉,終於把書帶來了,所以我也抄了一份。我朋友馮夢龍看過以後,覺得寫得太好了,馬上聯絡出版社,準備重金出版。
劉承禧是武舉出身,和徐有貞有親戚關係,徐有貞則當過內閣首輔(類似行政院長),連他們都愛看這本書,可見這本書是真的不錯。馮夢龍是個小說家,同時也是出版社的顧問,他願意馬上刊印,這本書應當是可以熱銷的書吧!

參考資料:
  1.  [明]沈德符,《萬曆野獲編》(北京:中華書局,1959),卷25,頁652。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 attitudium: 長知識推 01/16 21:40
→ nch74563: 那會邊看邊尻嗎 01/16 21:41
推 VOLK11: https://youtu.be/ReKNBRB2uqk 01/16 22:31
→ VOLK11: 春宮圖才精彩吧,十八禁哦 01/16 22:32
→ VOLK11: 盪鞦韆真令人嘆為觀止 01/16 22:33
推 VOLK11: 那些古女腳上三吋金蓮,有像潘金蓮嗎? 01/16 22:38

2016年11月9日 星期三

關於明代科舉作弊

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 科舉考試會有人作弊嗎
時間 Tue Nov  8 15:48:24 2016
───────────────────────────────────────
※ 引述《yuzukineko (閃亮三叔公)》之銘言:
: 餓死抬頭
: 古早人參加科舉考試會有作弊的行為嗎?
: 例如給監考人員或主考官送禮
: 或者攜帶小抄進場?
: 如果抓到會有什麼懲罰?

科舉有很多防弊措施,歷史課本有講到的是「彌封」、「謄錄」就是把考生的名字遮起來,以及把考生的文字另外抄一分,避免被認出筆跡。此外還有進階版,例如科舉前哨戰叫「童試」,考完才能成為生員,生員才能考科舉。童試要考三關,最後一關會檢查三次的筆跡有沒有一樣,確定不是頂替的。

還是有一些被抓到的情況,曾經有頂替的考生太大意,忘記喬裝,結果被考官發現怎麼鬍子的樣式不一樣,才東窗事發。後來鄉試的考場就有規定進去前要檢查儀容,辨識考生是不是同一人,還要進行搜身,確定沒有帶小抄,帶小抄的處罰最嚴重是發配邊疆。

既然不能頂替,考生又想到一招,乾脆槍手也一起進去考試,然後賄賂考官,讓他們坐在旁邊,等槍手寫完,把考卷傳過去隔壁。這件事後來也被抓到,原因是槍手太厲害,不小心幫人考第一名,自己也順便考第六名。禮部復試的時候發現,怎麼第一名白癡白癡的,才揭穿整件作弊的事情,第一名就被流放邊疆了。

《明史‧選舉志》裡面記載各種已知的作弊方法,要警惕士人不要再搞這些,裡面提到有賄賂考官、偷帶小抄、調換考卷、冒名應考等等各種弊端。最強的招數就是在考卷裡面夾帶暗號,讓考官猜出考生,這種情況很曖昧,最難抓。

所以說收買主考官是最方便的,大家應該記得周星馳在演「蘇乞兒」時,武狀元的考官本來是老鄭,後來被換的劇情吧。明代考生也有考慮過這種情況,所以乾脆繼續拜託已經收賄款的官員去和考官商量,由他來頂替閱卷工作,讓舞弊能夠繼續。收賄的官員也沒辦法,錢都收了,只好壞人做到底。

還有一種技巧性作弊,是真的自己去考,但是鄉試的考場有分很多考區,各區入取名額不一樣,考生可能本來在一級戰區考不上,所以他假造自己的籍貫,改去邊疆考區,這樣比較容易考上。明代後期漸漸默許這樣的行為,同意考生轉換出生地,因為嘉靖皇帝很大器,他說:「全天下的秀才都是我的考生,哪有什麼冒籍事情。」

2016年11月2日 星期三

關於PTSD的研究方法

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古代名將會有PTSD嗎?
時間 Sat Oct 15 23:53:08 2016
───────────────────────────────────────
※ 引述《sumarai (Pawn)》之銘言:
: 就是阿
: 最近看現代戰爭片,都會講到PTSD
: 打仗完回家的軍人無法回歸正常生活
: 聽到啄木鳥啄樹聲以為是機槍的聲音
: 發狂掃射森林之類的
: 或是看到穆斯林就會疑神疑鬼,心跳加速
: 好奇的是中國古代名將也會這樣嗎?
: 每次打仗都好幾年
: 等於生活在戰場上,一直在高壓的環境中
: 會不會哪天去朋友家作客,聽到磨刀聲就把朋友家全殺光阿
: 有名將得PTSD的八卦嗎?

是真的有學者在研究這個問題,最著名的是美國印第安納大學的歷史系退休教授司徒琳 (Lynn Struve),他就是採用「創傷症候群」的視角看古代人有沒有類似的症狀。不過古代名將留下來的日記、文集比較少,而創傷症候群需要當事人對自己狀態的描述,所以目前沒有看到這類的研究。

司徒琳的研究對象是改朝換代文人,因為文人有很豐富的自傳、日記、書信,資料比較完善。當然古代人沒有「創傷症候群」的知識,但從他們的行為,確實有壓力後失調的情況。例如有一個叫張茂滋的人,生長在明末清初,他在回憶錄《餘生錄》中寫了一堆看似胡言亂語的話,好像有很多重人格那樣,很難解讀他在寫什麼,據司徒琳的研究,這就是有創傷症候群了,詳細的理論我也不是很懂,就不多寫了,中央研究院的嚴志雄教授也有類似的研究。

排除這些比較嚴謹的研究,我自己也有收錄一些輕微的症狀,例如江南四大才子徐禎卿在他的筆記小說《剪勝野聞》記載一則故事:朱元璋嫌太子的個性太軟弱,有一天就偷偷叫人載了一車死人骨頭到太子面前要去刺激太子,有意思的是,這就是現代醫療的洪水治療法(flooding)。結果好像太刺激了,太子看到一堆死人骨頭,瞬間就瘋掉了。

參考資料:
  1. 司徒琳(Lynn Struve)著;王成勉譯,〈儒者的創傷──《餘生錄》的閱讀〉,《臺灣師大歷史學報》,39(臺北,2008),頁1-16。
  2. 嚴志雄,〈體物、記憶與遺民情境──屈大均一六五九年詠梅詩探究〉,《中國文哲研究集刊》,21(臺北,2002),頁43-87。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 wotupset: 紅水療法不要亂用 10/15 23:54
→ FA88124: 綠水療法呢? 10/16 00:15
推 future9987: 長知識推 10/16 00:23
推 grandwar: 推 10/16 01:47

科舉小知識

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [趣事] 有趣豆知識 036 明代科舉篇
時間 Thu Jul 28 00:02:31 2016
───────────────────────────────────────
  1. 推甄上國子監(國立大學)的學生,若考核不通過,不但自己要受罰,連當初推薦他的老師也要被扣薪水。(《太祖實錄》)
  2. 國子監就已經有「值日生」的制度了,值日生每天要負責點名。國子監的學生如果批評學校的餐廳難吃,要被處罰打屁股。(《南廱志》)
  3. 朱元璋在國子監門口立一根旗桿,不是升旗而是升人頭,犯大錯的學生頭會被砍下來掛在上面。放了一百多年,正德皇帝偷溜到街上玩,發現這根旗杆,覺得學校放這個太血腥,才叫人拆掉。(《南廱志》)
  4. 上京趕考可以跟官府申請旅費。但是崇禎年間有修改規定,沒考上的人回鄉不補助,導致一些絕望的考生在京城自殺。 (《大明會典》、《玉堂薈記》)
  5. 考試的時候,答題卷如果被風吹走,禮部(大考中心)會再發一張給考生,但主考官可能還是會判零分。(《水東日記》、《棗林雜俎》)
  6. 每個考生其實只要專研《五經》中的一經就可以了,考試也只要選他讀的那經來答題。有些聰明的考生故意五題都寫,當作加分題。一般來說,多寫是違規的,但偶爾遇到惜才的皇帝,會破例入取。(《玉堂叢語》、《棗林雜俎》、《觚賸》)
  7. 南京本來沒有考場,是借用京衛武學(軍事訓練學校)的場地來考試。後來明成祖朱棣把一個謀反的錦衣衛抄家,就順便把他的宅院改建成考場了,但有考生反應半夜會聽到錦衣衛鬼魂的走路聲。(《典故紀聞》、《庚巳編》)
  8. 南京的風化區就開在考場對面,只有一河之隔。考生考完以後就會去跑趴放鬆。(《板橋雜記》)
  9. 每到科舉考試的年份,南京日租套房的業者會重新粉刷,提高租價,目的就是要賺考生一筆。(《留都見聞錄》)
  10. 主考官未來會和考生產生師生關係,所以主考官其實除了看答題的文章以外,還會打聽考生的長相,如果長得很醜就會降低他的名次,萬一第一名真的不帥,主考官會很失望。(《菽園雜記》、《庚巳編》)
  11. 皇帝在勾選狀元時,往往不是依據答題內容的好壞,而是看考生的名字好不好聽。但也有例外的情況,隆慶皇帝曾經覺得大家字都寫得太整齊,非常可疑,所以他挑選了一張塗改很多的考卷當狀元。(《英宗實錄》、《棗林雜俎》)
  12. 考生稱呼座主(主考官)本來是叫「老先生」,但是明代中期的考生太諂媚,就改稱「老翁」、「夫子」,後來又發明了加強版,把兩個詞合在一起,變成「老師」,這就是老師的由來。(《觚不觚錄》)
  13. 福建人極少在內閣當官,因為他們講的官話其他官員很難聽得懂;廣東人也不會替皇帝、皇子講課,同樣是因為他們講話有廣東腔。(《明史》、《世宗實錄》)
  14. 鄉試有考中,考生的家人會在門口立一根竹竿。之後會試如果沒考中,竹竿就會倒放收回去,這就是「倒楣」的由來。(《消夏閑記摘抄》)
  15. 當京官以後,每天上朝結束,百官有早餐可吃。明代中期曾經有官員以財政困難為由,建議取消,但皇帝堅持要讓官員吃到健康的早餐,否決了這項建議。(《大學衍義補》、《英宗實錄》)
  16. 隋唐時代的官員享有例假,稱為「旬假」,旬是十天的意思,所以官員在每個月的十日、二十日、三十日(或二十九日)不用辦公。而明朝皇帝把這些例假和國定假日都取消了,只有新年五日、冬至三日、萬壽節(皇帝生日)放假。雖然端午節、中秋節都是重要的節日,但只紀念不放假。直到永樂七年,成祖朱棣才又多加十天的元宵節連假,皇帝會親自帶領百官看花燈和放煙火。(《萬曆野獲編》、《大明會典》)

2016年7月28日 星期四

「五辛」為什麼沒有辣椒

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 有沒有蔥蒜韭菜算葷食的八卦?
時間 Thu Jul 28 00:02:31 2016
───────────────────────────────────────
※ 引述《smallplug (插頭)》之銘言:
: 各位大大晚安,吃飽了嗎?? 賈霸委?
: 本魯肥且宅,今天拜拜要吃素
: 想說買個臭豆腐來ㄘ
: 沒想到長輩一看到趕緊跑來說這不能ㄘ
: 因為裏頭有蒜頭
: 只好去吃炸蘿蔔糕和炸韭菜
: 結果又聽到說韭菜也是葷的
: 反而妹妹吃薑汁豆花沒事 Q_Q 都不都是調味料嗎?
: 明明蔥蒜韭菜都不是肉類,怎麼會算葷食呢??
: 有沒有蔥蒜韭菜屬於葷食的八卦呢?

《梵網經》紀載修行之人,不可以食用「五辛」,「五辛」是指蔥、薤、韮、蒜、興渠。前面四種植物都是當代常見的食用植物,至於興渠是什麼,許多人不知道,乾脆就說是洋蔥,其實不正確。事實上,不只是現代人不清楚,明清時代的人對於這種罕見的作物也是一知半解,清代初期的文人王士禛考證說:「興渠是由西域的于闐國(約今塔里木盆地南邊)傳入,根部為白色,像較細的蕪菁,有蒜頭般的臭味。有些人以為是蕓薹(香菜)、胡荽(油菜),都是錯誤的。」

「五辛」又稱為「五葷」,廣泛的出現在佛家與道家的經典中,所以說法不一,明代的醫藥學家李時珍在《本草綱目》介紹「蒜」時,特別把各家的「五辛」都寫出來,並且補充說明:「雖然名目各有不同,然而都是味道刺激的食物,生食會使情緒憤怒;熟食會觸動淫慾,有損人的天性靈智,所以被禁止食用。」

既然要避免食用味道刺激的植物,那麼洋蔥、辣椒為什麼都不在原本的「五辛」之中呢?很多人從醫學、佛學等等各種角度來解釋,其實大可不必。回歸歷史來看,因為這兩種作物都是在明代才傳入中國,在此之前的書籍中,當然都不會紀載,所以這兩項「漏網之魚」也為守誡者添了一點口福。

洋蔥的來歷比較複雜,至今學界還未有定論,一說原本產於中亞,至於辣椒從美洲剛傳到中國時,不是被當成食物,因為辣椒外表很艷麗,是被當成觀賞植物,收藏在文人雅士家的園林裡面,不曉得哪個天才拿去吃,發現很過癮,漸漸的才變成食物。

參考資料:
  1. [明]田藝蘅撰、朱碧蓮點校,《留青日札》(中華書局),卷33,〈五葷〉,頁628。
  2. [明]李時珍,《本草綱目‧菜部》(人民衛生出版社),卷26,頁1593-1594。
  3. [清]王士禛撰;趙伯陶點校,《古夫于亭雜錄》(中華書局),卷5,頁116。
  4. [清]金埴撰;王湜華點校,《巾箱說》(中華書局),頁148。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 helixc: 優文推 07/28 00:04
推 ue28: 這是在婊宗教沒有與時俱進嗎 07/28 00:09
噓 butmyass: 如果辣椒是晚傳入才不列入五辛 那為何也沒花椒? 07/28 00:11
推 smallplug: 原來如此^^ 07/28 01:07