2017年6月6日 星期二

韓菼非《滿清入關暴政》作者

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 CHING
標題 Re: [問題] 韓菼所著《滿清入關暴政》
時間 Sat Jun  3 23:22:24 2017
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 ※ 引述《niclas (便宜十塊錢)》之銘言:
: 上網查了康熙十二年進士韓菼的資料,他生於崇禎十年,
: 文才頗受康熙帝器重,曾奉命主纂《孝經衍義》,更總裁《大清一統志》,
: 但是在個人著作的部分,有《滿清入關暴政》一書。
: 想請問大家,韓菼官至禮部尚書,甚至在死後48年,
: 乾隆仍追諡文懿,為何他可以著有此書,卻不被追究呢?
 《滿清入關暴政》有三卷,第一卷是《江陰城守紀》、第二卷是《嘉定屠城紀略》、第三卷是《揚州十日記》,先說比較好解釋的後兩卷:

第二卷《嘉定屠城紀略》的作者是朱子素,與《嘉定屠城慘史》是同一本書,大概是被人亂改名了,另有一本佚名的《東塘日劄》,看起來名字不太像,但也是同一本書。後來朱子素又把《嘉定屠城紀略》補增,就變成了《嘉定縣乙酉紀事》。

第三卷《揚州十日記》又叫做《揚州屠城親歷》,我沒親眼看過後者,不過作者都是王秀楚,所以我推測應該是同一本書。這本書內容雖然太誇大,說揚州死了八十萬人,但這書沒被人竄改過作者。

這樣就解決了後兩卷的作者了。

第一卷《江陰城守紀》沒有收錄原書序言,收了就露餡了,因為序言說是「康熙乙未孟冬月,長洲慕廬氏韓菼謹識」。康熙乙未就是1715年,而韓菼1704年就過世了。那麼《江陰城守紀》是誰寫呢?有一本書叫《江上孤忠錄》跟這本書基本上一樣,他的作者叫做祝纯嘏,只是書中案語「慕廬氏曰」變成「野史氏曰」,因此很有可能是別人抄了《江上孤忠錄》,就改名為《江陰城守紀》,然後偽托為韓菼。事情還沒完,同一時期還有一本書叫
《江上孤忠錄》,作者叫趙曦明,兩本書一樣的名字,但不知道是誰先出的,反正當時的人就混亂了,而趙曦明的版本流通的比較廣,所以把祝纯嘏的版本被改名為《江上愚忠錄》。再補充一句,又有一本《江陰守城紀》則是不同的書。

誠如你的疑問,韓菼是高官,不會寫這種書的,或者說他不會明目張膽的告訴人這本書是他寫的,由於竄改得很粗糙,一下子就可以發現真偽了,通常這種轉抄之後偽托一個有名作者的情況是為了增加銷售量、知名度,這可能就是《江陰城守紀》變成韓菼所作的原因。

那麼《滿清入關暴政》又是怎麼回事呢?我目前看過此書最早的版本是收入在《中國野史集成》的版本,是民國初年的鉛印本,這本書的書名也很有針對性,不像其他古書都比較有韻味,我推測可能是晚清的時候革命黨的人為了突顯滿清暴政編的書,把三本不同書分成三卷編在一起,然後就直接用第一卷的韓菼當作者了。

《滿清入關暴政》

卷1
=假韓菼《江陰城守紀》★
=祝纯嘏《江上孤忠錄》
=祝纯嘏《江上愚忠錄》
≠趙曦明《江上孤忠錄》★
≠許重熙《江陰守城紀》★

卷2
=朱子素《嘉定屠城紀略》★
=朱子素《嘉定屠城慘史》
=佚名《東塘日劄》★
≒朱子素《嘉定縣乙酉紀事》★

卷3
=王秀楚《揚州十日記》★
=王秀楚《揚州屠城親歷》

有★的書收入在《臺灣文獻叢刊》裡面

參考資料:
  1. 顧誠,《南明史》,光明日報出版社。
  2. 黃一農,〈正史與野史、史實與傳說夾縫中的江陰之變(1645)〉,網路上的pdf版。
  3. 徐華根編,《明末江陰守城紀事》,上海古籍出版社。
  4. 台灣銀行經濟研究室編,《台灣文獻史料叢刊》,大通書局版。
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古人的書信與文集

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古人的書信怎麼外流的?
時間 Fri Jun  2 19:19:19 2017
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※ 引述《Cedestiny (紅毛艾)》之銘言:
: 國文課本裡的書信作品想必大家都很熟悉
: 家書、情書、公文......等族繁不及備載
: 可是這麼personal的東西怎麼外流的?
: 古人又沒有電腦可以送修啊
: 那肥宅我寫給學妹的情書該不會被外流吧
: 以後變成課文給學生看怎辦(羞.jpg)

古人的習慣是這樣,寫完的信,如果自己覺得寫的很好,就會抄一份給自己,將來收到他的文集裡面,所以我們看到的信大概都是這種的。那對方也是一樣,收到信以後覺得寫的很好,也會拿出來跟大家分享。

不只是信,各種有文字的東西都是這樣處理,例如官員覺得自己判案判的很有道理,就收錄在他的文集裡面。覺得寫給皇帝的奏摺真的是很有建設性,也收到自己文集裡面。朋友出書,幫他寫的序、跋也收進來。朋友死掉以後,幫他寫的墓誌銘也收,全部都收就對了!

等到那個人自己死掉了,他的後代就會把文稿整理起來,出一本大全集,然後就會分類,第一卷是詩、第二卷是奏摺、第三卷是墓誌銘、第四卷是讀書筆記等等。就算是很私密的日記,往往也會被子孫拿出來出版,印給親朋好友,大家一起來追思。

外流的情況也是有的,例如現在有一個東西叫明清檔案,就是各地寫給中央的奏摺,當年清朝滅亡的時候,大家衝進去皇宮東搶西搶,這批檔案也被拿出來翻了又翻,翻剩的變成垃圾,本來要拿去作再生紙,又被有眼光的歷史學家收購回來了。

還有一種外流方式就是稿子被偷了,例如清朝初期有一個叫談遷的讀書人,他看到自己的朝廷滅亡了,就想寫一部歷史書作紀念,好不容易寫完了。可是大家都知道他在寫書,結果寫完沒幾天的半夜就被人偷走了,他哭了好久,後來想說反正閒著也是沒事,所以他又重新寫了一本,又找了更多的資料,不只把歷史書出版了,找資料的旅遊心得又出了另一本書,這兩本書分別叫做《國榷》、《北游錄》,奠定了他的歷史地位。

參考資料:
  1. 談遷,《國榷》(中華書局版)。
  2. 談遷,《北游錄》(中華書局版)。
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推 butmyass: 段落分明 段首空兩格 認真回文給推 06/02 19:29
推 Nymphadora: 認真推~ 06/02 19:33
推 caesst85149: 你中文系? 06/02 19:33
推 Cedestiny: 長知識了 06/02 19:42
推 a0921526956: 長知識了 06/02 20:29

2017年5月30日 星期二

李自成射箭的幾種版本

  1. 《清稗類鈔‧天安門之讖》:京師天安門,即明之承天門。李闖入京時,拔箭射「天」字不中,投弓大訽。左右慰之曰:「有天命者任自為。」李大怒,欲殺之。蓋其時本朝在滿洲,國號後金,年號天命,闖誤以為指本朝也。後果成讖語,故易「承天」為「天安」焉。
  2. 《三垣筆記》:闖賊入都,指長安門三字,祝曰:「若射中中間字,當有天下。」竟不獲中。
  3. 《明季北略》:自成從西長安門入,彎弓仰天大笑。自恃百發百中,射長安牌坊。祝曰:若射中間字上,天下太平。一箭射在瓦楞內,宋獻策姑慰之曰:射在溝中。以淮為界。其實為空虛之處。一旦成空,及必亡之兆耳。自成貌奇陋,眇一目,至承天門,顧盼自得,見承天門四字,欲藉以惑眾,復彎指門榜,大聲語諸賊曰:我能為天下主。則一矢射中四字中心,射之不中,中天字下,俯首不樂。牛金星趨進曰:中其下,當中分天下。(《鹿樵紀聞》亦載)

2017年4月14日 星期五

袁了凡的地主性質

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 了凡四訓--改變命運的方法  是什麼?
時間 Thu Apr 13 23:56:33 2017
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※ 引述《bassblacktea (可愛☆蛇)》之銘言:
: 安安    我是可愛☆蛇
: 剛剛在澄清湖學店撿到一本
: 改變命運的方法
: 了凡四訓語解精編
: 這麼說!
: 讀完這本可以改變魯蛇命嗎?
: 有沒有這本的八卦呢?

上海圖書館藏有三冊《趙田袁氏宗譜》,就是袁了凡家族的族譜,在族譜中可以發現袁家成功的因素,不是別的。因為他家本身就是一個地主階級,然後袁家又在科舉中成功,使得家業能夠綿延不斷。

袁氏家族在明代初期遇到一場大劫難,燕王朱棣發起的靖難之變,袁家的遷祖袁顥受到牽連,全家幾乎滅絕,只能隱姓埋名的借由擁護惠帝餘黨收容,勉強過活。到了永樂十年,朱棣的政權穩定後,皇帝決定不再捉拿餘黨,袁家才回到嘉興府嘉善縣。當時他們的屋宅都已毀壞,但是還有四十餘頃的土地,於是又有資本重新累積家業。

袁家土地並不是一次就拿回來,首先拿回了一半,後代又擔任徵收稅糧的里長,愈來愈有勢力,索取回了更多土地。到袁了凡的時候,已成為鄉里中的地主階層,袁了凡雖然在擔任寶坻縣知縣時被譽為清官,並且撰寫了大家熟悉的善書《了凡四訓》,但思想還是屬於鄉紳地主的思想。

他在撰寫家鄉的地方志時,隱匿自家的田產數量,直到清朝康熙年間重編地方志時,當時的官員揭露了這件事。袁家對於奴僕的態度寬容,讀書人們都非常讚譽這一點,不過據袁氏家訓的說法,因為他認為奴僕都是他農業的生產工具,所以對奴僕不要太苛刻,才能永續經營。袁氏家族不但在科舉中成功,他們的婚姻圈也相當講究,跟當時有名望的錢氏家族通婚,使得他們家族的地位更加穩固。

參考資料:
  1. 《趙田袁氏宗譜》,上海圖書館鈔本。
  2. 奧崎裕司著;宋念慈譯,〈明代地主思想之分析──以浙西嘉善袁氏之家族為中心〉,《中華文化復興月刊》,14:6(臺北,1981),頁10-13。
  3. 酒井忠夫,《中國善書研究》(浙江:江蘇人民出版社,2010)。
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推 ga037588: 同道中人幫推,這篇大概要隱沒惹。 04/14 00:02
推 MyAll: 好文推! 04/14 00:16
推 wanderwolf: 推 04/14 00:26
→ VOLK11: 歷史達人。。 04/14 00:43
→ pearlQQ: 強 04/14 00:49
推 mami: 推~~ 04/14 00:53
推 cks908147: 推 04/14 01:40
推 t172: 推 04/14 02:02
推 a93: 推 04/14 09:00

2017年4月12日 星期三

「至聖先師」的由來

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [新聞] 孔子也被轉型?故宮展覽「至聖先師」4字擬刪
時間 Wed Apr 12 06:00:40 2017
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其實「至聖先師」也是經過一場「轉型正義」,因為歷代皇帝一直幫孔子升等,升到後來變成某某王。到明朝,嘉靖皇帝很不高興,他覺得孔子怎麼能稱王呢?所以就找大臣來討論看要怎麼辦。

據《明史‧禮志四》記載,有一個叫張璁的官員很會看皇帝臉色,於是他就說:「那就改稱先師,不要稱王。然後把孔子的雕像都拆掉,改立神主牌就好。」不過有些官員不會揣摩皇帝的心思,就持反對意見,說:「孔子是孔子,皇帝是皇帝,不一樣嘛。」

偏偏嘉靖皇帝不是前一個皇帝生的,因為正德皇帝沒有子女,只好從他爸弘治皇帝的兄弟兒子中找一個最親的來繼位。當時的儀式是要嘉靖皇帝名義上過繼給弘治皇帝,這樣才名正言順。但是嘉靖皇帝不願意,堅持要認自己的親生爸爸叫皇爸,弘治皇帝只能叫皇叔。

也因此嘉靖皇帝對這種議題很敏感,就以為大臣在暗諷他的皇帝位有問題,於是把反對的官員的官職都拔掉,剩下的官員哪敢再講話,都見風轉舵,說皇帝英明,就正式的把孔子稱為「至聖先師」了。

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推 lien: 長知識推 04/12 06:04
推 ota978: 過去無法理解大陸為何會發生文化大革命這種事 04/12 06:08
→ ota978: 現在能理解了 04/12 06:08
噓 Ifault: 考古喔? 04/12 06:09
→ Ifault: 三月多的事情 04/12 06:09
推 JJFROMCIA: 知識推 04/12 06:12
推 alliao: 任何人類發明的東西用歷史來看只會顯得荒謬.... 04/12 06:19
推 SameLaw: 長知識 04/12 06:27
推 alhhy: 嘉靖跟正德是同輩的哦,嘉靖是要過繼給正德的爸爸孝宗的 04/12 06:32

對,我剛睡醒,一時想錯了,已修正。

推 MJdavid: 那關聖帝君為什麼封到帝呢? 04/12 06:40

記得是萬曆皇帝在位時封的,可能不同皇帝,想法有差吧。而且嘉靖皇帝以為大臣在酸他是藩王入繼,所以一定要把孔子的王拿下來,跟官員唱反調。

推 liudwan: 唐太宗追宣父, 唐高宗追太師,武則天追隆道公,唐玄宗追 04/12 06:43
→ liudwan: 文宣王,宋真宗至聖文宣王,元成宗大成至聖文宣王,明嘉 04/12 06:43
→ liudwan: 靖至聖先師 04/12 06:43
推 clothk: 其實不管什麼神都馬是人封的 04/12 07:07
推 rcnoka: 原來如此 04/12 07:21
推 historyway: 應該掛上八紘一宇 04/12 07:35
→ historyway: 以表示對祖國的思念 04/12 07:35
推 bakaka: 日本祖國還是荷蘭祖國? 04/12 07:46

2017年4月6日 星期四

關於明清時代的地方官

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 中國古代的縣市長會很忙嗎
時間 Thu Apr  6 22:22:29 2017
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※ 引述《bangbamg (BRAVO!)》之銘言:
: 中國古代的縣市長應該是知縣?
: 跟現在台灣的市長比 不用花時間準備連任 是屬於直接聽命於上司
: 只知道中國古代公務員是旬休
: 然後電視常看到升堂辦事的就是古代縣市長在做的事情嗎?
: 以外還有要做其他工作嗎?
: 薪水多嗎?能不能強娶民女呢?
: 不知道有沒有古代縣市長的八卦?

主要還是看地區,有的地區油水多,有的地區很苦悶。明清時代用四個字來評等,叫做「衝繁疲難」。衝就是交通重要不重要、繁就是政務繁重與否、疲就是有沒有欠賦稅、難就是百姓刁不刁。這套評等方法在清代雍正年間正式實施,如果四個字都有,絕對是屎缺。

地方官大部分都是進士在當,少部分是舉人、國子監生或胥吏。首長稱為主官,就是知府、知縣,下面輔佐他的稱為佐貳官,例如同知、縣丞。佐貳官也有自己的衙門,處理錢糧、刑事案件,最後再請主官定奪。基本上每年的稅糧按時繳了,地方官的考核也就穩了,準備考滿回京城當官。對了,明代的財政是定額制,錢收剛好就好了,收太多也會被糾正,反正薪水很少,多出來的就放自己口袋吧。

主官平常要做的工作就是把地方上的雜七雜八事項上報給中央,例如哪裡又水旱災了,請求減免稅糧。或是抓到某某殺人犯了,轉給中央處理等等。此外,還要負責傳遞中央來的政令,巡視學校,告訴百姓們不要賭博、不要拜奇怪的神明,生活要簡樸等等。

平常也不是說很忙,俗話說「天高皇帝遠」,是真的有幾分道理。但是長官來的話,一定要做做樣子。明代會來巡邏的長官有代表皇帝的御史,通常是地方官請他們來幫忙處理行政問題。另外一種叫做鎮守太監,雖然也是代表皇帝辦事,其實是狐假虎威,來撈好處的,必定要服侍的服服貼貼,不然屎缺就當不完了。

至於施政上的阻力,反而是來自下層的刁民,因為明清時代的生員就有免除負擔徭役的特權,在鄉里很大尾,他們會把民眾的田產掛在自己身上,這樣就可以逃避繳稅。而帝國的最低行政單位只有到縣,縣以下的首領就是這些土豪劣紳治理,地方官也拿他們沒辦法。

參考資料:
  1. 柏樺,《明代州縣政治體制研究》(北京:中國社會科學出版社,2003)。
  2. 劉錚雲,〈「衝、繁、疲、難」──清代道、府、廳、州、縣等級初探〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,64:1(台北,1993),頁175-204。
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推 ruby02162000: 認真文竟然沒人推 04/06 22:31
推 cvsugar: 推! 04/06 22:31
推 Assfly: 你縣長系? 04/06 22:33
推 nhltc1975: 八卦版優質好文 04/06 22:35
推 mkiWang: 清朝開始才有衝繁疲難分類吧 04/06 22:35

明代叫繁縣或簡縣,地方志也有看到疲縣,四字訣是清代才有的。

推 t172: 推 04/06 22:57

2017年3月23日 星期四

明代的早朝

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 萬曆不上朝都在幹嘛?
時間 Thu Mar 23 22:08:36 2017
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※ 引述《teslarace (文以載道)》之銘言:
: 對啦!我就是在問
: 明神宗萬曆皇帝啦
: 在位48年有30年
: 整天龜在宮裡
: 也不出來朝會
: 也不出遊散心
: 是不是很宅很臭啊?
: 到底萬曆不上朝都在幹嘛?

早期只是象徵性的儀式,不早朝完全沒有差別的。只是這是太祖規定的東西,立刻就改掉,會被酸「違逆祖制」,所以漸漸的就有在改變。例如明成祖就覺得天氣這麼寒冷,早朝站一下,然後大家就去旁邊室內報告吧!

明英宗七、八歲就即位,內閣大臣考量聖體容易疲憊,所以規定每日早朝只能象徵性的上奏八件事,前一日先將奏摺副本送到內閣預先處理,隔日上朝時,只是宣布昨天處理完的內容。後來皇帝年紀大了,也沒人敢說要回復祖宗的制度,所以就一直延續下去。

明武宗(正德皇帝),整個人ㄎㄧㄤ掉,不按時早朝,偏偏改在半夜舉辦朝會。下一任皇帝明世宗覺得還是改回來好了,所以又比較積極上朝,但是他後來生病,就開始裝死不上朝了。

萬曆皇帝也是年幼即位,所以早朝改成每個月三天,一開始也是很認真,等到他老師張居正掛掉後,他才開始懶著上朝。明熹宗(天啟皇帝)則抱怨過早朝官員奏事太小聲,他告訴鴻臚寺(管理秩序的單位):「什麼?大聲點,我聽不見。」

皇帝不重視上朝後,官員本身也跟著怠慢,據說早朝變成同學會,有官員帶早餐進去吃,或帶東西進去買賣。根據禮部登記的不檢點行為,包括官員在朝會上吐痰、打架、回頭聊天。有的官員甚至也有樣學樣,跟皇帝一樣裝病請假,弘治十五年8月12日的早朝居然有1160個官員缺席,全部被罰扣薪水。這只是其中一次,超過千人缺席的紀錄大概有十幾次,百人缺席的更是數不完,皇帝有時候是「宥其罪」,就是不處罰的意思。

皇帝沒上朝,其實還會處理朝政,他的言行被紀錄在《起居注》當中,後來又會編成正式的文書,稱為《實錄》。皇帝講話和發布的命令都是白話,《實錄》會改成典雅的文言,大家可以去翻一翻,可以幫助睡眠。


參考資料:
  1. 中央研究院校訂,《明實錄》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,1966)。
  2. 邱仲麟,〈點名與簽到──明代京官朝參、公座文化的探索〉,《新史學》,9:2(臺北,1998),頁1-43。
  3. 楊聯陞,〈帝制中國的作息時間表〉,收入氏著,《國史探微》(台北:聯經出版公司,1983),頁61-89。
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推 ghmsxtwo: 上朝系 03/23 22:10
推 kch0520: 太有趣了! 03/23 22:11
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2017年3月21日 星期二

《五雜組》所見的明人如廁習慣

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古代路邊都是屎尿嗎?
時間 Tue Mar 21 03:06:02 2017
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※ 引述《wylscott (林 佳樹)》之銘言:
: 當然不是指人口稠密的城裡
: 我指的是那種城與城之間郊區道路
: 國片「乾隆皇下江南」就有一小段劇情
: 是乾隆遇到一個半仙
: 說一個路過的挑夫有橫財運
: 結果那個挑夫就突然肚子痛去路邊草叢解放去了
: 到這邊我突然靈光一動
: 古代這種荒郊野嶺
: 這種官方開拓的道路是不是路邊都一堆商人、鄉民在路邊臨時解放
: 久了是不是都一堆屎尿呢?

明朝的北京是真的這樣沒錯喔,北方隨處大便的情況又比南方嚴重。萬曆時期的福建文人謝肇淛在他的筆記《五雜組》裡面就說:
京城到處都蓋滿房子,好擁擠啊!而且市集地上都是大便,來自各地的人在這裡雜處,又有許多蒼蠅。每到了夏天,我都快被臭死了。到了下雨的時候,很快就淹水了,汙水造成瘟疫,讓人難以防範。聰明的人,最好是都在家裡,別出外亂跑。
謝肇淛說古代貴族確實有用廁所,但是現在江北的人都沒在用,而江南的人有用,因為他們拉完屎可以拿去賣給農夫當作肥料。江北由於不是水田,軟軟的屎不方便用,所以先拉在地上,讓屎自然乾掉再和泥土,才能當作肥料灌溉。至於京師的人,根本就沒有田地,乾脆就直接拉在水溝上,等到春天時,到處都充滿屎味,聞到都快掛掉了。

參考資料:
  1.  [明]謝肇淛,《五雜組》(上海:上海書店出版社,2001),卷2、卷3。
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2017年2月3日 星期五

《金瓶梅》早期的傳播

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古代中國人會喜歡看金瓶梅嗎?
時間 Mon Jan 16 21:36:40 2017
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※ 引述《dodo52woman (嘟嘟左右衛門)》之銘言:
: 普通人 都不喜歡 NTR劇情
: 更不用說 偽善 外加 玻璃心的中國人了
: 當初 笑笑生 寫完 金瓶梅 之後
: 有沒有大賣啊
: 中國還有NTR劇情的小說嗎
: 我是說古代
: 不要說金庸

小說寫完之後,關於時事的會比較快出版,例如閹黨潰敗後,諷刺魏忠賢的戲曲馬上就開始演了,趁熱趕快賺一波。比較具有文學性質的會慢一點出版,先用手抄的方式在好友之間傳閱,請他們提供修改意見,或是寫推薦序。

《金瓶梅》剛寫完以後,口碑場先看過的人評價都覺得很好,馬上就傳開了,所以很多人也想看,可惜一直沒有出版。聽說詩人袁中道有看過,他的朋友沈德符這麼說:
袁公在《觴政》這篇文章裡推崇《金瓶梅》,我好恨啊!一直無緣看到,上次在京師遇到袁公,我問他有沒有書,他說他看過幾卷就覺得是本奇書。如今劉承禧已經有書了,他是從徐有貞那裡抄來的。又過了三年,袁公來考科舉,終於把書帶來了,所以我也抄了一份。我朋友馮夢龍看過以後,覺得寫得太好了,馬上聯絡出版社,準備重金出版。
劉承禧是武舉出身,和徐有貞有親戚關係,徐有貞則當過內閣首輔(類似行政院長),連他們都愛看這本書,可見這本書是真的不錯。馮夢龍是個小說家,同時也是出版社的顧問,他願意馬上刊印,這本書應當是可以熱銷的書吧!

參考資料:
  1.  [明]沈德符,《萬曆野獲編》(北京:中華書局,1959),卷25,頁652。
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2016年11月9日 星期三

關於明代科舉作弊

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 科舉考試會有人作弊嗎
時間 Tue Nov  8 15:48:24 2016
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※ 引述《yuzukineko (閃亮三叔公)》之銘言:
: 餓死抬頭
: 古早人參加科舉考試會有作弊的行為嗎?
: 例如給監考人員或主考官送禮
: 或者攜帶小抄進場?
: 如果抓到會有什麼懲罰?

科舉有很多防弊措施,歷史課本有講到的是「彌封」、「謄錄」就是把考生的名字遮起來,以及把考生的文字另外抄一分,避免被認出筆跡。此外還有進階版,例如科舉前哨戰叫「童試」,考完才能成為生員,生員才能考科舉。童試要考三關,最後一關會檢查三次的筆跡有沒有一樣,確定不是頂替的。

還是有一些被抓到的情況,曾經有頂替的考生太大意,忘記喬裝,結果被考官發現怎麼鬍子的樣式不一樣,才東窗事發。後來鄉試的考場就有規定進去前要檢查儀容,辨識考生是不是同一人,還要進行搜身,確定沒有帶小抄,帶小抄的處罰最嚴重是發配邊疆。

既然不能頂替,考生又想到一招,乾脆槍手也一起進去考試,然後賄賂考官,讓他們坐在旁邊,等槍手寫完,把考卷傳過去隔壁。這件事後來也被抓到,原因是槍手太厲害,不小心幫人考第一名,自己也順便考第六名。禮部復試的時候發現,怎麼第一名白癡白癡的,才揭穿整件作弊的事情,第一名就被流放邊疆了。

《明史‧選舉志》裡面記載各種已知的作弊方法,要警惕士人不要再搞這些,裡面提到有賄賂考官、偷帶小抄、調換考卷、冒名應考等等各種弊端。最強的招數就是在考卷裡面夾帶暗號,讓考官猜出考生,這種情況很曖昧,最難抓。

所以說收買主考官是最方便的,大家應該記得周星馳在演「蘇乞兒」時,武狀元的考官本來是老鄭,後來被換的劇情吧。明代考生也有考慮過這種情況,所以乾脆繼續拜託已經收賄款的官員去和考官商量,由他來頂替閱卷工作,讓舞弊能夠繼續。收賄的官員也沒辦法,錢都收了,只好壞人做到底。

還有一種技巧性作弊,是真的自己去考,但是鄉試的考場有分很多考區,各區入取名額不一樣,考生可能本來在一級戰區考不上,所以他假造自己的籍貫,改去邊疆考區,這樣比較容易考上。明代後期漸漸默許這樣的行為,同意考生轉換出生地,因為嘉靖皇帝很大器,他說:「全天下的秀才都是我的考生,哪有什麼冒籍事情。」