2013年12月23日 星期一

洋人的睪丸

我記得李敖曾經揶揄俞正燮考證出洋人的睪丸有四個,很多人都引用李敖的說法,卻沒有附上原始出處,我今天終於看到了。在《癸巳類稿》卷40的〈書人身圖說後〉:
今求其指歸,則中土人肺六葉,彼土四葉;中土人肝七葉,彼土三葉;中土人心七竅,彼土四竅;中土人睾丸二,彼土睾丸四;中土人腸二,彼土腸六;中土人肝生左、肺生右,肝系在心系左,彼土心系在肝系左;中土人心帶五系,彼土心有大耳、二小耳,十一則。所謂四竅者,又有二大孔、十一小孔。向讀《金樓子》言:紂剖比干,心有十二穴,其事無所出,或此是西方古說。梁元帝得之西僧者,因以附之比干。

2013年12月16日 星期一

威權崇拜的移情

在長期權威戒嚴影響下,民眾對威權領袖及其領導方式會有順從式的崇敬。解嚴之後,尤其蔣經國逝世後,威權強人不復存在。於是民眾長期以來順從乃至需求權威的傾向,在解嚴後就有可能轉而崇敬魅力的宗教領袖。
瞿海源,〈臺灣的新興宗教〉,《二十一世紀》,73(2002),頁109。

2013年12月13日 星期五

聽潘敏德講清代審判中的情理

昨天聽演講時,潘老師提到的數個案例,都是中央三法司對於州縣上呈的判決作更改,其改動往往是基於情理,更改罪名,減輕罪刑。所以會得到一個印象,似乎州縣是採法律審,而中央則考量案件情理,更像是事實審,正好與當代司法制度相反。

可惜演講中並沒提到州縣審判是否帶有情理的因素,過去諸如岸本美緒等日本學者認為明清中國的司法制度有「民間調停」、「國家審判」兩個途徑。會不會在地方上,情理的因素大多在調停時已經使用了,所以地方審判更會就法律層面做判決。

2013年12月4日 星期三

向天再借五百年

我以前會陪媽看歷史劇,「康熙王朝」拍得還不錯,我自己也是滿想看的。可是我第一次聽到「向天再借五百年」這首片頭曲,看似是描寫康熙皇帝的豪情壯志,但仔細聽以後,有一種說不出來的怪。例如歌詞有一句:
看鐵蹄錚錚,踏遍萬里河山。我站在風口浪尖緊握住,日月旋轉。
鐵蹄踏遍河山,應該是指國家被蹂躪。然後日月旋轉的「日月」是一個雙關語,指明朝滅亡了,所以前兩句出現「只因夢中的明天」,康熙怎麼可能會說這樣的話。

還有一句:
願煙火人間,安得太平美滿
這句更怪了,因為唱出來的分明是「血淹沒人間」,所以接下來的「安得太平美滿」是一個疑問句。字幕應改成「願煙火人間,安得太平美滿。」其中「安得」這個詞的意思似乎變成「安心地得到」,語意上很勉強。

後來上網查,才發現這首曲子本來是要配鄭成功的電視劇,難怪歌詞中另外有一句是:「珍惜蒼天賜給我的金色華年」與最後一句「我真的還想再活五百年」呼應,就是說鄭成功早逝,未能完成反清大業,前面那幾句突兀的歌詞也可以解釋了。

2013年11月20日 星期三

聽齊錫生講二戰時期中美關係

今天聽齊錫生老師演講,內容關於二戰前後的中美關係。我一邊聽,一邊偷看亞洲職棒大賽總冠軍賽,看到牛棚爆十分,心都碎了。還好我有來聽演講,不然就浪費了三小時看了一場糟糕的球賽。

齊老師提到蔣中正比較關心中國與蘇聯、德國的關係,因為這兩國援助中國武器幫助較大。後來提到蔣中正的特質,說他的學問很好,每天都會晨讀晚讀,讀王陽明、理學之類的書,對於蘇、德、日也有比較深的認識,但對美國則沒什麼概念。齊老師認為幫助蔣中正最大的應該是宋美齡、宋子文,反觀其他幕僚,包括陳布雷、王寵惠、熊式輝、胡適等人,沒有一個人可信任,所以蔣往往自己批寫給美方的信。雖然蔣中正對美政策不高明,但美方對中國也不重視,羅斯福都交給陸軍處理,從史迪威對蔣中正的態度可窺知,美方是希望能夠掌控中國的部隊控制,最後也沒能如願,所以整體來說蔣中正幹得也不算太差。

2013年10月29日 星期二

遺民

在那些史書裏,記載著許多想逃想隱的人。但他們想逃想隱,都是經過了一陣痛苦的掙扎的。那祉是因為們想走的無法實現,想獲得的又無法獲得。於是,就飄然而去了。事實上,去是去了,卻一點也不飄然,因為既然要逃要隱,就希望別人永遠將自己遺忘。但他們的名字,卻被寫在歷史裏,也許他們逃得不遠,隱得不深,心裏還存著盼望和等待。如果真的想逃想隱,遍地都是松吟泉韻,到處都是青山青,何必一定要在南畝種地呢……
摘自逯耀東,〈集市〉,《那漢子》(臺北:圓神出版社,1995)。

2013年10月20日 星期日

汪道昆與明代商人的地位

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 有沒有儒家把商人地位排為最低的八卦?
時間 Sun Oct 20 00:39:17 2013
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※ 引述《jo5566 (就5566)》之銘言:
: 因為儒家認為
: 商人不事生產
: 只是把勞動者辛苦耕耘的產品 轉手 賺取中盤暴利
: 商人貢獻輸士農工輸慘慘
: 儒家看不起 商人就是買進買出 說穿了就是這麼無聊的一回事
: 殊不知商業要經營得好 也不是件容易的事
: 話說 古代 明星藝人地位也很低賤 要拋頭露面
: 都是會被歸類為賤民
: 哪像現代社會
: 錢多多的企業家和明星 是眾多人崇拜的偶像
: ※ 引述《d9637568 (小さいけれど確かな幸せ)》之銘言:
: : 古早中國朝代身分
: : 士農工商
: : 為何儒家那麼討厭商人? 愛好農人?
: : 有沒有這方面的八卦?
: : 現在看來儒家還是有好物的

關於商人在中國社會地位的問題,板友總認為在儒家四民的觀念中,商人地位最賤。其實商人的地位在明代以後一直慢慢地爬升,很多農民想到耕了一年,沒賺什麼錢,都被地主拿光了,實在很不爽,都有改行去經商的想法。有些考國考十幾年沒上的讀書人,每天在家被老婆嫌,也動了經商的念頭,思想史大師余英時就有一本專書在討論這個問題。

商人地位崛起的背景就是經濟發展壓抑不住了,明朝初年的時候有一個人叫沈萬三,來往運河賺了很多錢,朱元璋就刁難他,叫他捐點錢來蓋城牆,他說沒問題啊!不但自己出錢包工程,看到阿兵哥還發紅包,弄得朱元璋很賭爛,把他發配去邊疆。

不只沈萬三,明朝初年有很多有錢人都被強迫搬家,搬到首都附近就近看管。可是到了明中葉後,壓抑的政策已無法抵擋興盛的商業活動,連北京城的刑部衙門、紫禁城旁都有人擺地攤。成化年間的兵部尚書看到這樣太誇張,就挨家挨戶搜查,把沒有營業登記的商人都抓起來,結果監獄大爆滿,就連合法的店鋪也都關閉營業,因為店裡面的工讀生都被抓走了,他們也只能關門大吉。這樣造成京城大混亂,民眾買不到東西還朝兵部尚書丟石頭,最後搜查行動只好不了了之,這說明了明朝中葉以後,商業活動成為社會上重要的角色。

2013年10月17日 星期四

給伏爾泰十分鐘

剛剛隨便在網路上亂逛,看到有一段話提到伏爾泰,文章寫道:
法國哲人 Voltaire 說過:「給我十分鐘,我光靠這張嘴就能說服任何女人上床。」
我景仰的伏爾泰講過這句話嗎?我有點懷疑,所以去找了一下,發現所有的中文出處都是單一來源,於是嘗試用英文找,在「維基語錄」找到一條類似的。
Got this quote: "Give me 10 minutes to talk away my ugly face and I'll bed the Queen of France", but no idea wheter it really is Voltaire.
應該就是他的英文原文了吧!那麼,我們還要引用這句話嗎?

2013年10月11日 星期五

狄仁傑與春宮圖

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 有沒有唐朝福爾摩斯 - 狄仁傑的八卦啊?
時間 Fri Oct 11 01:39:43 2013
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※ 引述《E6300 (成大東尼史塔克)》之銘言:
: 唐朝福爾摩斯 - 狄仁傑  字懷英,剛正廉明,執法不阿,以身護法。任大理丞
: 在成名獲得亢龍鐧之前 只是個魯蛇 還被關過
: 誰知道身手非凡 上知天文下知地理,武功跟尉遲真金不相上下
: 推理部分更獲得唐朝福爾摩斯美名
: 這樣的一個有為青年最後卻沒跟銀睿姬在一起,哥我覺得這劇情有點可惜就是

關於狄仁傑,有學者認為他是一個堅持大是大非的司法改革者,狄仁傑認為司法不容踐踏,所以跟武則天槓上了,還有史家猜測兩人有曖昧關係。但是關於他斷案的故事,虛構的成分比較多。將狄仁傑塑造成「中國福爾摩斯」形象,並且引介到西方的人是一個民國初年的荷蘭外交官,他的名字叫做高羅佩( Robert Hans van Gulik,1910-1967)。筆者因為對春宮圖略有研究,所以也順便讀了關於狄仁傑的故事,看到板友詢問,特地將知道的一些故事分享一下。

高羅佩雖然是一個外交官,但是就像金洨刀一樣,在外交上似乎沒什麼建樹,他熱衷中華文化,是個超級才子,平常喜歡畫畫、彈古琴、耍猴子、寫小說,以及看春宮圖,而且以上所說的每一項興趣,他都出版了專書。例如研究猴子跟猿的差別寫成《長臂猿考》,研究古人的琴譜寫了《琴道》,然後把中國的《花營錦陣》等春宮圖,以及描寫做愛技巧的古書都收集起來,寫了兩本專書,分別是:《中國古代房內考》、《秘戲圖考》,堪稱是中國版的金賽博士,當時賣他春宮圖的人大概是個有地位的人,還拜託高羅佩不要透露賣家身分。此外,高羅佩還有研究屏風、繪畫什麼的,筆者就不一一介紹了。

2013年9月24日 星期二

詢問生字的說法

句型:「某某字 は 某國文 でなんいますか?」
1.「Good morning」は日本語にほんごなんいますか?
 「おはようございます」といます。
2. 「こんにちは」はスペインなんいますか?
 「Hola」といます。

資料來源:Hiroshi的初級日本語1

2013年9月7日 星期六

方位詞

方位記憶法
うえ天上「烏黑」
した地下「溼答」
まえ前面是「麥田」
うし後面是「烏溪路」
なか中間的人「拿卡」
となり鄰居問「到哪裡」

我不曉得大家是怎麼記起來的,我的記憶宮殿是這樣想像的:「在一個剛下過雨的晚上,有兩個人在趕路,一個人拿著一張卡片,另一個人是他的鄰居。」跟下面這張圖有點像吧!

梵谷的「麥田群鴉」,圖片取自維基百科

2013年8月25日 星期日

數字的唸法

零到十
ゼロ、いちさんよんろくななはちきゅうじゅう
十位數以上,而個位數為七,如:三十七,此時七要唸作「しち」

百位
ひゃく,較特殊的唸法有:三百さんびゃく六百ろっぴゃく八百はっぴゃく

千位
せん,較特殊的唸法有:三千さんぜん八千はっせん

萬位
まん,較特殊的唸法有:七万しちまん

億、兆位
おくちょう,規則與萬位相同

小數點
てん,此時的零要唸做「れい」

時間
ふん,若分前面是促音或鼻音,則改唸作「ぷん」,較特殊的念法有:一分いっぷん三分さんぷん四分よんぷん六分ろくぶ八分はっぷん十分じっぷん十分じゅっぷん

,較特殊的唸法有:四時よんじ七時しちじ九時くじ

にち,一到十日全為特殊唸法,分別為:一日ついたち二日ふつか三日みっか四日よっか五日いつか六日むいか七日なのか八日ようか九日ここのか十日とおか
十位數以上特殊唸法有:十四日じゅうよっか十七日じゅうしちにち十九日じゅうくにち二十日はつか

がつ,特殊唸法有:四月しがつ七月しちがつ九月くがつ

ねん,特殊唸法有:七年しちねん