2015年12月25日 星期五

明代的大俠

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古代的大俠都靠什麼維持家計?
時間 Thu Dec 24 23:28:17 2015
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※ 引述《skyline99 ()》之銘言:
: 大俠天天行俠仗義飛來飛去
: 整天跟鵰兄玩耍
: 他們靠什麼吃飯了?
: 每天都在玩我看他們也沒時間考公務員吧
: 有這方面的資訊嗎?

天上飛來去的大俠是不存在的,明清時代的大俠也是魯蛇在當的喔,不是沒時間考公務員,正好相反,是因為他們考不上科舉,閒閒沒事幹,所以就跑去各地旅遊闖蕩,這叫做「俠游」。

所謂的「俠」不是真的拿刀出來砍來砍去,那種是莽夫。明代的遊俠雖然身上會帶一把刀,但那裝飾品的成分居多啦!他們把「俠」當成一種精神,可理解為不拘小節,展現很有氣概的樣子,怎麼展現呢?

例如到妓院一次叫十個小姐,把金錢視如糞土,非常豪邁的揮灑,這就是大俠的具體表現了。當然也不是這麼膚淺啦!也有好一點的範例,例如有一個徽州商人叫汪道昆,他就是徽州的蝙蝠俠,專門幫人瞧事情,看要建橋修路,還是哪些人很貧窮,他一定會去幫忙的。說到這裡,發現一件事,要當大俠是要有錢的,太魯的反而不行啊!

參考資料:
  1. 王鴻泰,〈倭刀與俠士──明代倭亂衝擊下江南士人的武俠風尚〉,《漢學研究》,30:3(臺北,2012),頁63-98。
  2. 王鴻泰,〈俠少之游──明清士人的城市交游與尚俠風氣〉,收入李孝悌編,《中國的城市生活》(臺北:聯經出版公司,2005),頁101-147。
  3. 連啟元,〈儒俠之辨:汪道昆對徽州人物「儒俠」形象的論述與型塑〉,收入《明代研究》,19(2012)。
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withjusaka: 一下說大俠是魯蛇在當的 一下又說太魯不能當= = 12/24 23:29 
家裡有錢的魯蛇,像是阿文那種就符合,這樣懂嗎?

takuminauki: 遊俠系? 12/24 23:29
hellomen: 大俠有錢不是常識嗎 看看郭靖 12/24 23:30
joumay: 蘇察哈爾燦表示: 叫我大大大大大大大大俠~~~ 12/24 23:30
mamaka: 大俠喝酒都用倒的 地板喝的都比他本人多 12/24 23:30
grandwar: 就文青討厭的地方派系和角頭啊 12/24 23:30
avlin: 遊俠...好廢職 不廚嗎 12/24 23:31
grandwar: 海賊王汪直平常也是以儒生面貌行走 12/24 23:31
wotupset: 就是黑道啊 講那麼好聽 12/24 23:33
takuminauki: 不是黑道吧 應該是武士 12/24 23:37
ninggo: 原來阿文就是現代郭靖!我好像懂了什麼! 12/24 23:42
aborwang: 窮文富武 12/24 23:50
bearq258: 劫富濟貧,大俠就是貧 12/25 00:03
TRUNKSX: 賣漢堡:大俠漢堡寶 12/25 00:13

明代的說書人

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《WoouWoon (無心插柳柳橙汁)》之銘言:
: 常聽到有人在說什麼天橋下說書
: 我知道古代沒有天橋讓柯P拆
: 也知道好像有瓦子之類的讓說書人可以在那邊表演
: 請問說書人是以場計酬嗎?
: 還是保底月薪啊?
: 拜偷  不用跟我說桌遊說書人(Dix it)
: 一點都不好笑

明清城市裡的說書人是非常賺錢的職業,所以說書人就是靠說書來維生啊!明代晚期有一個富二代叫做張岱,他就喜歡到處遊玩,他就詳細記錄了一個說書人的情況。

他說南京城裡有一個叫柳敬亭(約1592-?)的說書人,皮膚黝黑,臉上盡是痘疤,人們叫他「柳麻子」,雖然樣子很醜,但說起書來非常精彩,他擅長將原著中沒有提到的細節自己揣摩補充,因此講得身歷其境一般,如他講武松打虎的故事,《水滸傳》沒說的,柳敬亭自己腦補,一下子演武松,一下子演老虎,真的在那邊吼叫。臺下的人都看得很過癮啊!

而且他在臺上若看到觀眾不專心、打瞌睡,他就會發脾氣不講了,根本就是古代的乃哥,不錄了不錄了,好有個性喔。據說柳敬亭說一回書的定價是一兩,還得十日前先送訂金去預約才行。

參考資料:
  1. [明]張岱撰;馬興榮點校,《陶庵夢憶》,北京:中華書局,2007。
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gino0717: 還可以順便賣藥 12/24 22:49
sai511477: 去妓院勒索高官啊 12/24 22:51
pices: 將大人今日床上的事情講化分成九段 12/24 22:53
Dissipate: 很好奇有沒跟秦淮名妓OO 12/24 22:54

包養名妓很貴,一節就要一兩了,還只有才藝表演,沒有陪睡喔,說書人還是玩不起。秦淮名妓都跟當時的學運領袖錢謙益、吳偉業泡在一起,因為不但要有錢,還要夠帥才能泡名妓,好羨慕喔

backfun: 比看電影還貴 12/24 23:00
arnold3: 現在夠正的也是會挑客人 平常也不給上要挑客人長相的 12/24 23:08
Dissipate: 侯方域不就X李香君X免錢的 12/24 23:17

侯方域也是學運領袖,所以那是真愛,不一樣啊。

Dissipate: 不就嘴砲哥嘛 一事無成還不是降清考進士 12/24 23:33

明代考不上科舉的文人

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《yuzukineko (閃亮三叔公)》之銘言:
: 晚安安安安安安安安
: 餓死抬頭
: 中國古代詩人都是如何維持家計的?
: 是平常在街上賣詩、書、畫,或者做家教?
: 到了考試的時候再去拚個公務員?
: 有沒有人可以回答一下?

詩人可能不是一種職業啦!當官文人也可以寫詩,可是您既然是問如何維持家計,那應該就要先排除入仕的文人了。既然會寫詩,本身就算是有一點才華,但是考不上科舉,這種魯蛇有可能會到地方上的私塾上教書。

清代初期的藝術家鄭燮(號板橋,1693-1765)寫了一首〈教館詩〉,生動地描述他考中科舉前,在教館的悲慘生活,詩云:
教館本來是下流,傍人門戶渡春秋。
半飢半飽清閑客,無鎖無枷自在囚。
課少父兄嫌懶惰,功多子弟結寃仇。
而今幸得青雲步,遮卻當年一半羞。
多數沒考上的魯蛇,仍會繼續苦讀,繼續下一次的考試,有的人則已在舉業之外尋求另一個人生的目標,他們可能成為商人、半吊子的醫生、寫色情小說的變態戲曲家、替人打官司的訟師等等各種職業。

2015年12月21日 星期一

唐伯虎的春宮圖

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 江南四大才子會約砲嗎?
時間
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※ 引述《w1230319 (龜山金城武)》之銘言:
: 古時候江南四大才子猶如現代版的披頭四
: 淫詩做對 跟周杰倫+方文山有0.87啪類似
: 隨筆寫個文章 搞不好很多人搶著要
: 因此肯定有一堆無腦粉粉支持
: 請問一下江南四大才子當時這麼有名
: 到底他們會不會利用名氣騙女人去開免錢砲呢?
: 小弟真的很好奇是否有軼聞紀錄,謝謝

可能會喔,唐伯虎平常的興趣就是畫春宮圖,他的大作《鴛鴦秘譜》,又名《風流絕暢圖》,就是明代的三點全露寫真集啦!完成以後,每個人都想跟他借來看。可惜後來失傳了,我猜可能被人偷了吧!真是想唱一句「借了東西為什麼不還。」後來只剩下徽州刻工黃一明臨摹的版本,剛好我就有一本,已經因為礙於尺度,我放兩張普遍級的給大家欣賞: 

《鴛鴦秘譜》1

《鴛鴦秘譜》2

如果你有看過《紅樓夢》,裡面有一個角色叫呆霸王薛蟠,他有一次就跟賈寶玉說:「我昨天看了一張春宮圖,真的是超讚,看到作者叫作庚黄,你聽過嗎?」賈寶玉就說:「你白癡喔,不是庚黄,是唐寅啦!他畫的春宮圖是南波萬!」可見唐伯虎的繪畫技巧真的是有口皆碑啊!推測就是因為常常約人畫裸體寫真的關係,其實就是我們現代人說的「旅拍」啦!內行人都知道拍完再加三千就可以.....

2015年11月23日 星期一

明代科舉的難易考察

作者 okplaymayday (星期天的歷史家) 看板 Gallantry
標題
時間
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※ 引述《happyner (唯物論的時代)》之銘言:
: 臉書上看到一個勵志故事
: 內容提到明朝的一對吳子恬夫婦
: 三個兒子  竟然都考上了進士
: 現實生活曾遇過醫科雙胞胎
: 而且還是台大的
: 但三個兒子都進士
: 實在厲害的不可思議 

真的很難考,著名的日本學者宮崎市定(1901-1995)有一本專書,叫做《科举:中國の試驗地獄》(東京:岩波書局,1993),他把科舉形容成考試的地獄,倒也十分貼切。我簡單的列出明代幾個時期的鄉試的解額總數(入取名額):
  • 洪武三年510人
  • 景泰七年1145人
  • 萬曆十九年1195人
  • 崇禎十五年1389人
此處的解額是各省的總和,每個省不一樣,以景泰七年為例,南、北直隸各135人、浙江90人,貴州10人。北直隸應考人數1800人,錄取率7.5%,這算是高的。因為北方人才比南方少,名額又多一點。當年浙江剛好沒資料,參照前幾屆,大約2200人應考,錄取錄4.1%,綜觀書裡面的全表,排除邊遠地區,錄取率大概都在3~5%左右。

明代一則飛毛腿的典故

作者 okplaymayday (星期天的歷史家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《w6422613 (燈泡)》之銘言:
: 各位肥宅晚安
: 小弟妹我最近在看古代背景的小說
: 發現他們都好厲害哦
: 行走江湖,人人都有一身本領
: 輕功,腳一瞪就可以爬山
: 點穴,可以讓人昏迷或不能行動
: 還有一些掌風啊什麼的,每次描寫到他們在過招都覺得神奇
: 古代人真的比較厲害嗎?
: 我是比較好奇是否真的有這種事啦

我之前有看到一條類似的資料,但看的古書太多了,一時想不起來。剛剛終於看到了。收錄在明代人寫的《萬曆野獲編》,雖然不是飛簷走壁的輕功,但也是日行百里的奇聞,那條資料是這樣說的:
有一個官員家裡的奴僕,走路非常快,可以一天走八百里,大家就叫他阿飛。他家的公子國考終於考上了,於是就叫阿飛去報喜,結果阿飛跑得太快,比馬早一天到山西,到的時候,手上還緊緊握著榜單,可謂使命必達。阿飛的兒子也遺傳了他的好腳力,一天可以跑五百里,可是後來被朋友帶壞,跑去當小偷,被官府抓到以後打斷腿,不過還是可以跑三百里。
上面講的是天生神力,《萬曆野獲編》的作者還聽到另一種傳聞,說有個奇人專門傳授特異功能,學會以後一天可以跑一千里,還真的有一個姓趙的人學會了,可是他這樣「音速小子」的神力被人嫉妒,趙哥包包裡的法寶被人偷走了,以致於不能發功,所以就廢掉了,只好改練氣功。半夜睡不著覺,打一篇廢文給你參考。

參考資料:
  1. [明]沈德符,〈陳飛〉,《萬曆野獲編》(北京:中華書局,1997),卷8,頁224。
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event1408472: 酷 11/23 01:59
ken1325: 這你敢信? 11/23 02:00
chose: 跑酷 11/23 02:00
alcloth: 輕功就是跑酷 11/23 02:01
BlackBass: 古代跑酷 都只有一二樓...郊區連棟房子也不多... 11/23 02:03
mklistwso: 其實是未來人要考究古代日行百里,回到過去沒想到是自 11/23 02:20
mklistwso: 己搞出來的… 11/23 02:20

2015年11月22日 星期日

《肉蒲團》的一則典故

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《minamix (無罣礙故無有恐怖)》之銘言:
: 在偶然的機會下看到這段文字:
: 「 我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮
: 上加榮,如同從主的靈變成的。」’(林後3:18)
: 看起來像聖經…

我知道你想問什麼東西啦!最近推文常常出現變成「XX的形狀」,筆者看過的明清春宮圖和艷情小說大概一百多本,就覺得好像在古代的小說看過這句話,今天終於想起來了,是收入在《肉蒲團》第七回〈怨生成撫陽痛哭 思改正屈膝哀求〉。我幫你找到一個新典故出處,以後就不用牽拖《聖經》了。原文請參考下圖紅框處(紅點是簡易斷句):

《肉蒲團》圖1

《肉蒲團》圖2

2015年11月18日 星期三

明代官員寫錯字怎麼辦

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《pandakill (熊貓●殺)》之銘言:
: 現代人寫錯字有橡皮擦 立可白 立可帶可以塗改再重寫一次
: 但古代沒有這些東西
: 寫錯字變的很麻煩
: 除了整張重寫之外還有其他辦法嗎?

雖然有一句耳熟能詳的成語叫做「信口雌黃」,大家好像覺得古代人好像會用立可白一樣,但據我看過的百來本明清時代「手稿本」,印象中沒有看到在用雌黃的,都是畫一條線刪掉,或是就沾墨畫成一團。如果漏寫的字,也和現在一樣,在字旁邊拉一條線把字填進去。

簡單來說,一個沒有帶立可白現代人怎麼做,古代人就怎麼做,基本上是沒有差別的。因為要出版的話,寫完以後,還要拿去刻印,所以寫的潦草沒有關係。假如是書信就更沒關係了,彼此都是讀過書的人,塗塗改改還可以認得。但是寫給皇帝看的東西就不能馬虎了對吧?確實如此,官員的奏摺進呈後以後,還會抄錄一份備份保存。把備份檔和正本拿出來一比,正本好看多了,因為那要給皇帝看。

2015年11月13日 星期五

明代的倭刀

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 明末的中國劍跟武士刀誰強?
時間
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※ 引述《purue (purue)》之銘言:
: 武士刀 易生鏽 又脆 容易捲口 重心怪異  不耐用
: 但優點是輕又硬
: 中國劍的優點是單手持劍 劍走輕靈
: 明朝時兩者相比 誰優誰劣?
: 有沒有八卦?

當然是日本武士刀比較強啊,明代中期連中國人自己都覺得武士刀真是棒,不但攻擊力強,也很好看。不會武功的文人都想買一隻當裝飾品,彷彿拿了以後就變成大俠了呢!所以說武士刀就是明代末年的哀鳳啦!潮潮最愛惹。

為什麼會這樣子呢?當然和明代中期最盛行的倭寇有關,倭寇在嘉靖時期最為囂張,常常侵擾江南地區,真的是所向披靡,從沿海搶到內陸,再從內陸搶回沿海,根本沒人打得贏,如入無人之境。看到「倭寇」兩個字,別以為全部都是日本海盜,跟據《明史‧日本傳》的記載,倭寇大多與中國海盜勾結犯案,真正的日本人大約只有三成,其餘七成都是依附、結夥的中國海盜,難怪都知道路怎麼走......

明代的妓女養成

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《tth9955 (EvilHeart)》之銘言:
: 歌伎並非其他賣身的青樓女子
: 歌伎意指賣藝且擅長樂理吟詩
: 而且常有一段不可告人的過去等著真命天子來拆穿
: 但是那是少部分的偶像劇情節
: 真正的歌伎或著其他特種行業所要的只是金錢而已,十分現實
: 但是最近傳聞有位名歌伎可以見客但是有條件
: 可想而知那名歌伎一定是國色天香姿容煥發秀色可餐
: 但是條件過於嚴苛
: 居然要琴棋書畫屬性滿點,換算一下大概就是100
: 如果條件不足的話還會叫店裡面的老鴇出來趕(物色)客人
: 著實令人震驚,究竟有無歌伎耍大牌,要客人琴棋書畫精通的八卦呢?

原PO雖然強調賣笑不賣身的歌伎和妓女的區別,但是他們學習才藝的途徑大概有相同之處,可能是因為大多是先養成,學成開始執業之後才有「伎」和「妓」,他們是如何學習這些才藝的呢?在明代大概有三種途徑:

一、彼此學習:還在實習的妓女可能因為長得漂亮,受到文人的注意,文人也會教他兩三招。除此之外,妓女們本身也會互相交流,例如有一個妓女叫李十娘,他年老時,就以教學妓女才藝為生,還有留下相關著作。

2015年11月11日 星期三

明代發配邊疆的太監

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re:
時間
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※ 引述《ryan0714123 (Ryan)》之銘言:
: 古代宮廷被切GG的男性 : 在觸怒龍顏之後
: 有的被斬、有的發派邊疆充軍
: 有沒有太監充軍的八

不是所有沒懶鳥都叫太監,「監」是一種機構,所以太監是宦官中階級比較高的。只是明代末年的時候,因為明朝要派高級的宦官跟滿洲人交涉,所以滿洲人遇到沒懶鳥的人都是太監,結果就搞錯了,以為所有沒懶鳥都叫太監,因此到了清朝以後,人們就統稱宦官叫「太監」,是個將錯就錯的誤會。

明代沒懶鳥的人被充軍的情況有兩種,第一種比較糗,他們大多是一般人,生活過不下去,自己把懶鳥切掉,希望進入宮廷找份工作,這叫做「自宮求進」。結果明代的第三個皇帝仁宗說:「我沒叫你切懶鳥你就自切,那你就是個無法生育的不孝之人,怎麼可能讓你入宮工作,罰你發配邊疆。」從此以後,皇帝的句話變成鐵律,有人要自宮求進,都是根據這句話,把他們發配邊疆,那他們到邊疆之後的具體活動不清楚,想當然是過得不太好囉。

2015年10月2日 星期五

[明]沈弘宏,《嫖賭機關》

[明]沈弘宏,《嫖賭機關》(德聚堂刊本,微捲藏於國家圖書館),由唐師提供的影本。

嫖賭機關

反覆看三遍,點校好了,有期刊願意刊登嗎?

2015年9月28日 星期一

林麗月,「明代鄉試取士額變動表」勘誤

林麗月的「明代鄉試取士額變動表」係在氏著,〈科場競爭與天下之「公」:明代科舉區域配額問題的一些考察〉,《國立師範大學歷史學報》,20(臺北,1992),頁51。

明代鄉試取士額變動表

這張表有很多地方都錯了,我懶著一一勘誤,光說洪武三年,《大明會典》載:「凡鄉試額數。洪武三年定、直隸府州貢額百人。河南、山東、山西、陜西、北平、福建、浙江、江西、湖廣、各四十名。廣西、廣東、各二十五人。若人才多處、或不及者、不拘額數。」其中就漏了山西,因此少了四十名。其餘各年或多或少也有錯漏,讀者可參吳宣德,《明代進士的地理分布》(香港:中文大學出版社,2009),頁94-96。

至於文中北直隸「遼」東都司誤作「廣」東都司、禮科給事中「苗」朝陽,誤作「曲」朝陽等問題我已提過,可參考我曾寫過的摘要

2015年8月31日 星期一

楊國楨,陳支平,《明史新編》一處史料誤讀

楊國楨,陳支平,《明史新編》(臺北:雲龍出版社,20006),頁122。引嚴從簡的話:「貧民承令博買,或多致富,而國內亦羨矣。」不是國「內」,應該是國「用」。

楊國楨,陳支平,《明史新編》

2015年6月26日 星期五

簡介明清之際遺民的書籍

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 book
標題
時間
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: 1.想麻煩大家推薦一下遺民寫作的書
: 或是有關遺民心態描寫類的。
: (不分朝代,若能明末清初更好)
: 2.有關明末清初的歷史類的書,已有看過閻崇年、高陽,想更瞭解當時的時代概況。
: 麻煩大家了T.T

我的論文是寫這個東西,所以大概知道一咪咪,不過不曉得您想看哪一方面的,所以只能簡單介紹幾本了。

入門級
  • 史景遷著;溫洽溢翻譯,《前朝夢憶:張岱的浮華與蒼涼》,臺北:時報出版,2009。
張岱是一個在晚明生活優渥的富家子弟,平常喜歡看書、遊山玩水,一家人都愛看戲,所以家裡還有養歌舞團,到清朝以後,他們家族快速的衰敗,最寶貝的藏書都失散了,回首張岱一生,大起大落,非常戲劇性。史景遷是耶魯大學東亞系的教授文筆生動,而譯者溫洽溢也將作者具有詩意的文字翻譯出來。

普通級
  • 魏斐德著;陳蘇鎮、薄小瑩、譚天星、牛樸、陳曉燕、包偉明等譯,《洪業:滿清外來政權如何君臨中國(三冊)》,臺北:時英出版,2003。
這本書是漢學大師魏斐德最著名的作品,閱讀起來不會艱澀,但他介紹的很詳細,所以出場的人物、戰役很多,要稍微有一點歷史背景才可以讀得通。這本書從晚明的政局開始談,談到清朝統一中國,核心圍繞著士大夫,他想告訴讀者滿清夠統一中國,與士大夫合作有關係。中文的缺點是對校不精確,註解有錯漏,若不是學術研究,不去看那個倒也無所謂。

2015年6月18日 星期四

國家圖書館《所知錄》的Metadate可能有誤

國家圖書館善本書裡面有好幾本《所知錄》,都是六卷,版本不太相同而已。當然他們的作者應該要是錢澄之,可是有一本的作者登錄為姚文熺。我原本以為是同名著作,借出來看以後,發現和錢澄之的一樣,微卷前後也沒有看到作者資訊,推測應該是弄錯了。

《所知錄》

為什麼會弄錯呢?我想到一個原因,他的筆跡、格式和《明季日記》一模一樣,是同一個人抄寫的,這個人是誰,我們不知道,但肯定不是姚文熺,因為卷末有提到,他是姚文熺的學生,可能有人看到《明季日記》寫姚文熺著,又看到如此相似的鈔本《所知錄》,就誤會了吧!

《明季日記》,卷首

《明季日記》,卷末

2015年6月5日 星期五

明代的「時世妝」

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題
時間
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※ 引述《passing (0"_"0)》之銘言:
: 大家好
: 古人衣服好像只有材質之分
: 把所有最貴的東西都穿在身上就對了
: 有流行的概念嗎 ?
: 古代有潮流教父 時尚之母嗎 ?

古代的時尚之母就是「妓女」,明代的妓女就是流行的指標,妓女穿什麼,良家婦女就流行什麼,例如當時的蘇州文人陸容就說:「以前南方婦女的扇子都是一面的那種扇子,只有妓女才用可以摺疊的撒扇。可是最近看到婦女也開始使用撒扇惹,這是我的der觀察啦!」

妓女的裝扮被稱作「時世妝」或「時妝」,顧名思義,就是時尚時尚最時尚的潮流衣著,當時的地方志都是一些不上妓院的讀書阿宅在寫的,所以就常常看到批評的文字,說妓女穿的太炫,假鬼假怪。

到底有多奇怪呢?一本名叫《揚州畫舫錄》書,不是阿宅,是一個行家寫的,他說妓女的頭髮會梳成雙飛燕(筆者也不知道這啥小),不穿長長的衣衫,夏天時都穿短短的薄紗,冬天就穿貂皮大衣。」本來,一般婦女是不會來這套的,可是明代晚期,因為社會秩序走向奢迷,男人都愛逛妓院,婦女也開始模仿起來了,上海有一個文人叫范濂感慨說:「女生們穿著學娼妓,怎麼還有善良的風俗呢?皮馬聊,醜八怪。」

2015年5月26日 星期二

艾爾曼,《經學‧科舉‧文化史:艾爾曼自選集》一處別字

本杰明‧艾爾曼(Benjamin Elman)著;吳薇譯;劉海峰校,〈中華帝國後期的科舉制度〉,收入氏著,《經學‧科舉‧文化史:艾爾曼自選集》(北京:中華書局,2010),頁142。陳「弘」謀應為陳宏謀。

陳宏謀

2015年5月18日 星期一

毛一鷺,《雲間讞略》一處疑案

《雲間讞略》是毛一鷺在擔任松江府推官時寫的判牘,他是萬曆三十二年考中進士,隨即擔任松江府推官,到萬曆三十四年改任上海縣知縣。中國社會科學院研究員楊一凡說《雲間讞略》發生的事情都在萬曆三十六年以前,所以在他擔任上海縣知縣的時候還有補了一些。但無論如何,這些案件都應該要在萬曆三十二年以後才發生,可是非常奇怪,有一則判牘提到一個人物叫劉縣丞,非常奇怪。
 鹽院韓批發上海縣告人王榴狀詞
前件審得:王和與王山以贖田構訟,兩經縣斷。今乘王穆之死,突以人命聳聽。據審,顧科實未交手。第事關田土,原發縣定招申解。
本廳審得:王山所受之田得之王和之父王岳,越年實多,論法固無應贖之例。乃和之居處向在田畔,朝夕寢處,不能外此田以為出入。且田之中有渠先世之丘隴在,則一田而廬舍墳墓集焉。宜和不能忘情於恢復也。先是,該縣業已斷加,而後復斷之使贖,亦念和禾黍之悲情甚淒惋,且又其臥榻之側也。王山力訐其墳為冒認,而山黨有瞿義者復袒山而妄結,和故恐其說伸而田終不得贖也。乃乘王穆病死,與弟王榴圖以人命制山與義。此固山與義有以迫之,然駕彌天之謊,為得地之計,和亦狡甚矣。今據縣審,業已得情。第田止斷贖四畝,恐其居址丘隴尚在應贖之外,則爭端猶未息也。蓋據不可贖之例,則四畝已奢。今止論不得贖之情,則尚可通於四畝之外也。合准斷贖一半,庶和廬舍墳墓得為完局,和更無可藉口,而山亦得保餘業矣。瞿義妄具結而變亂是非,實為訟囮,應與違斷之王山並杖示懲。王榴出頭捏告,本宜反坐,念為和胞弟,情自相關,姑與和並從縣寬擬。
詳批:據招,田土之爭不妨以情處,而人命之誣不可不以法繩也。仰廳依律擬罪,另詳。又行縣具招申解。
本廳覆審得:王榴黨兄王和,以贖田與王山構訟,飾詞誑憲者,蓋已數四矣。當其初誑本道時,職即詳鞫至再,稔知田不應贖,詞宜誣坐。徒以此田得失關和存歿寧宇,故斷令贖田之半以全其巢壘,而罪亦量以杖治。謂若蠢蠢者,既為田而罹法,今僅半歸其田,亦不盡用其法耳。本院以田可情處,而誣不可廢法,方行覆勘。乃榴復兩控本院,且其虛誕不經更過前詞。又閱該縣覆讞爰書,總無別情。而中載王穆之所以死,更自詳核。榴不啻誣以益誣矣,而自家躲閃,而指人為違抗。何譎也。劉縣丞不過奉堂委勘,而妄控為賂官謀產,且不執於初告之日,而添於疊詞之後。其刁誣孰甚焉,依律擬配何辭。至若王脈以修怨而出首和等做陷之密謀,其情自確然。榴之罪已暴著歷審,何事脈為饒舌。且既云共盟立議,則事且首尾兩載,何止今日而始反唇,況蔓引王冕,添捏毆情,亦屬蛇足。並應杖戒。瞿義偏袒妄結,王相賴租強贖,王山違斷延禍,似於初審無異。仍照原擬歸結,所屬田數亦仍原斷。
 根據《上海縣志》的記載,這段時間上海縣沒有劉縣丞,最接近的是萬曆十八年的劉圻,看判牘的時序,確實不是追記之前的事,而是當下發生的事,實在是想不透。

萬曆十八年劉圻任縣丞

萬曆三十四年毛一鷺任知縣

書目資訊
  • ﹝明﹞毛一鷺撰,〈一件人命事〉,《雲間讞略》,收入《歷代判例判牘》,第三冊,頁425-426。
  • ﹝清﹞應寶時修,《同治上海縣志》(清同治十年刻本),卷12,〈職官表上〉,頁15b-16a。

2015年5月16日 星期六

張德信,《明代職官年表》一處筆誤

張德信,《明代職官年表》(合肥:黃衫書社,2009)第三冊的第2908到2912頁,提到記載炤任湖廣巡撫,卻將炤寫成昭,方孔炤就是方以智的父親,應該是滿有名的人物。

方孔炤

2015年5月12日 星期二

馮爾康,〈關於建設中國社會史史料學的思考〉一處編輯疏漏

馮爾康的〈關於建設中國社會史史料學的思考〉先刊載於《漢學研究通訊》,後收入氏著《中國社會史研究》(天津:天津人民出版社,2010)。但《漢學研究通訊》在14頁出了一個小問題,可能是因為編碼的關係,吳晗的「晗」打不出來,改用貼圖替代,但卻錯貼在《馬可波羅遊記》。

馮爾康,〈關於建設中國社會史史料學的思考〉

書目資訊
  1. 馮爾康,〈關於建設中國社會史史料學的思考〉,《漢學研究通訊》,21:4(臺北,2002),頁5-15。
  2. 馮爾康,《中國社會史研究》,天津:天津人民出版社,2010。

2015年5月11日 星期一

朱希祖,《明季史料題跋》的一處缺字

朱希祖的《明季史料題跋‧ 酈亭讀書記》(北京:中華書局,2012)第175頁提到《懲毖錄》作者,居然是兩格方框,令人不解,應該填上柳成龍。

柳成龍,《懲毖錄》

何炳棣,《中國會館史論》消失的兩頁

網路上流傳何炳棣的《中國會館史論》(臺北:學生書局,1966),其中有兩頁是缺失的,不管是哪個版本都一樣,我就去翻拍,幫你們找回來吧!

第67頁

第68頁

2015年5月2日 星期六

關於「雞姦」一詞的初步考察

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 有沒雞姦的"雞"正字(上田下女)都不用八卦
時間 Sat May 2 15:23:36 2015
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※ 引述《ggglassese (鏡)》之銘言:
: 雞姦的雞 根本就不是雞這字
: 正字是上田下女 (抱歉big5沒收這字) ,就念"雞"
: 田 田
: 女 力
: 男這字 下面的力改成女 意思是:
: 是把男的當女的操 (這裡真該佩服天朝造字的博大精深)
: 那有沒現在都不講 (上田下女)姦 都用雞姦的八卦
: 用"雞姦"的缺點是:
: 我小時就覺的很怪 強姦本來就是用雞雞啊
: 怎強暴女的不叫雞姦 操男的才叫雞姦
: 叫(上田下女) 不是好很多 ?
: 那為何記者還是用雞這字? 有沒這方面的八卦

既然你誠心誠意的問了,我就大發慈悲的搞你。筆者的研究領域是明代的春宮圖,也曾修過八堂課,對於雞姦略有研究,因此在這邊稍作解答。首先澄清一下,「上田下女」這個字也不是那麼正統。明代的文人沈德符在他的筆記小說《萬曆野獲編》說:
年過而立。尚寢處如伉儷。至有他淫而告訐者。名曰「㚻奸」。㚻字不見韻書,蓋閩人所自撰。(翻譯:過了三十歲以後,還像夫妻一樣感情好的甲甲,後來又移情別戀,稱之為「㚻姦」,但這個字在字典裡沒看到,應該是福建人自創Der。)
清朝文人袁枚對這個字也很奇怪,他《隨園隨筆》說:
《楊氏正韵箋》:「律有㚻姦罪條,男作女也,今男淫爲雞姦,悞矣。」(翻譯:在《楊氏正韵箋》這本書有提到法律裡有㚻姦罪,就是把男生當成女生在騎,現在人稱作「雞姦」,應該是錯誤的說法。)
從這兩段史料可以知道兩件事,第一是雞姦的意思有改變,原本是指甲甲移情別戀,後來變成男生騎男生。第二是字的改變,從福建人自創的㚻變成雞。為什麼會改變字形呢?

2015年4月17日 星期五

胡旋舞

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 肥宅能藉由自轉的引力吸引正妹嗎
時間 Fri Apr 10 01:01:18 2015
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※ 引述《Xhocer (以前也很快樂)》之銘言:
: 肥宅
: 就是質量夠大、正妹不愛
: 假如肥宅開始高速自轉,藉由牛頓萬有引力定律產生重力場
: 能靠此力量來吸引正妹青睞嗎
: 有沒有肥宅靠自轉吸引正妹的八卦

也不是沒可能啦,歷史上確實有這種案例,楊貴妃很喜歡安祿山,有一次幫安祿山過生日,過完之後三天,還把安祿山召喚過來,原來是要幫他洗澡,洗完澡之後還把他綁起來,叫人用轎子抬他,場面很歡樂。唐玄宗聽到有異音,連忙派人跑去問:「你們是在大聲什麼啦?」探子回報:「楊貴妃在幫安祿山洗澡澡。」唐玄宗聽了也很高興,就發紅包給大家,從此以後,宮裡面的人都親密地叫安祿山「祿兒」。

《舊唐書》,卷150,〈安祿山列傳〉,頁5368 :「晚年益肥壯,腹垂過膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右擡挽其身,方能移步。至玄宗前,作胡旋舞,疾如風焉。」

翻譯:安祿山晚年發福成肥宅,肚肚的肉的垂到膝蓋,重達三百三十斤,每次走路的時候,旁邊都要兩個人攙扶才能走。在唐玄宗的面前,喜歡跳轉圈圈的「胡旋舞」,速度像風一樣快。

史料來源:
  1. 姚汝能,《安祿山事蹟》,收入《百部叢書集成》,第24輯,4函,37冊。
  2. 劉昫,《舊唐書》,臺北:鼎文書局,1981。
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推 belmontc: 是在考甚麼古啦 原來平偉是唐玄宗?! 04/10 01:03
→ potionx: 三百三十斤還能轉圈圈跟風一樣快? 04/10 01:04
→ belmontc: 唐代一斤十六兩,約680g 換算一下他還沒破250kg 04/10 01:06
推 RainBoltz: 祿山之爪 04/10 10:43

2015年4月4日 星期六

蕭鳳霞,〈廿載華南研究之旅〉

數年前,一位申請入讀耶魯大學人類學系的學生如是說:「我對華南的抗婚習俗甚感興趣。在芸芸研究這個題目的學者當中,蕭鳳霞的研究比較切合我的想法。可惜,她是個歷史學家,而並非人類學家。」這番話逗樂了我的同事。學生為我的學術身份感到疑惑,這已經不是第一次。多年來,不知情的同事甚至把我標籤為中國文學研究者。其實,我一向認為,跨越學科界限,是學者應有的追求。因此,別人給我這個人類學家加上歷史家和文學研究者的標籤,反而讓我感到不勝榮幸。那麼,接下來的問題自然是:文學、歷史和人類學三者可以怎樣聯繫起來呢?這種聯繫意義何在,致使我沉迷在這片天地裡,達二十多年之久呢?

誠然,歷史、文學和人類學都有著共同的關懷,這三門學科都企圖近距離地探究人的生活,嘗試瞭解它在不同時空中不同的表述。不論具體的研究課題是一個村莊、一宗事件、一篇文學作品,我們都不妨視之為一種表述,這形形色色的表述,都根植於層層的關係、意識和意思上;而這三者的重要性,完全是由人所賦予的。週遭的環境,既限制也幫助了人們發揮他們的自由意志,換句話說,我們的研究對象實際上是存在於各種權力關係之中——不管這種權力是強加的物質性的權力,還是被認為是事物的自然秩序,抑或很大程度是想像出來的。

2015年3月2日 星期一

自由幻夢

※ 引述《AngleMa (舔始碼)》之銘言:
: 如果是這樣
: 慈濟這麼愛錢
: 會救她嗎?
: 有沒有八卦?

因為你的ID是AngleMa,我覺得應該會喔。

或許在某個平行時空,故事是這樣發展的。

「滴─答─滴─答。」已經不知道過了多久了。

寂靜的囚室除了牆上時鐘外,再沒有任何聲音,彷彿一根針掉下去也聽得見。

突然,一個猛烈的撞擊聲劃開了這靜止的空間。

馬囧從眼罩下的細縫中隱約看見兩個人走進來。

2015年2月28日 星期六

自己人

今天賴床時想到一個小劇場,發表在PTT上,反應意外的好。寫歷史的小文時,往往沒什麼人回應,真的是文越廢,越討喜。

 ※ 引述《barry610171 (小小羊)》之銘言:
: 看了兩集的政論節目,一直不斷幫慈濟說話,
: 等她快被打趴的時候,又說自己不是慈濟人,我只是路人甲是你們節目找我來的
: 節目一直這樣不斷地重複 重複 再重複的上演!!
: 為什麼節目不找穿慈濟服的人來上節目= =?

我覺得在某個平行時空,結局會是這樣。

過了兩個月,媒體逐漸失去興趣,一切回歸到寂靜。

柯P一如往常,早上六點就進到市政府辦公室。

可是他感覺到一股不尋常的氛圍在他孰悉的座位。

昏暗的燈光,反轉的椅背,隱約看到一個光頭,微微地反映著光線。

椅子上的人聽到柯P的腳步聲,緩緩地將椅子旋了過來。

「你終於來了,那我們可以開始了。」

2015年2月16日 星期一

明代的商業與詐騙

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題  Re: [問卦] 有沒有古代買到黑心貨時怎麼申訴的卦
時間 Wed Feb 11 22:56:01 2015
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※ 引述《dromor (零)》之銘言:
: 買到黑心貨大家都會很生氣,尤其是吃的黑心貨,吃下肚後傷錢又傷身,
: 如果要趕屍毒買到糯米摻到粘米危害更是可怕
: 在現代還有消基會可以申訴(有用!?)。 不過在古時候沒有消基會怎麼辦??
: 有沒有這方面的八卦!??!?!??

是這樣的啦!明清時代的商人有兩種類型,一種叫「客商」,一種叫「坐商」,客商就是跑單幫的商人,到處去批貨,然後拿到城市裡賣給對口的仲介商(牙行);坐商就是在本地的商人,因為跑來跑去太累了,所以有資本以後,客商就買個店面會進化成坐商,或是開當鋪,生活比較安定。

如果遇到客商詐騙,發現的時候已經來不及了,因為他往往已經跑路了,只能空嗆:「下次不要再被林北睹到。」但如果是坐商在那邊騙人,就像平偉一樣,就直接嗆說:「你有什麼不滿都沒關係,你去法院講,我都奉陪到底。」古代的法院就是當地政府衙署,就是找一個律師(訟師),準備打官司了。可是像是徽商這類的大集團,都有強大的法務部門,律師團一字排開,非常可怕的,所以一般都是商幫在告人,很少看到民眾去告商幫的。而且告了官之後,遇到會收賄的官吏,有理還不一定告的贏。

2015年2月13日 星期五

簡介明代的獄政

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題  Re: [問卦] 如果挾持監獄發生在古代會怎樣?
時間 Wed Feb 11 22:56:01 2015
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※ 引述《JudgmentLin (奶油馬搜)》之銘言:
: 古代人權沒有現在那麼高
: 若是挾持事件發生在古代
: 有可能與歹徒僵持那麼久嗎?
: 還是會因為 奏明聖上 為國捐軀並風光大葬?

明代前期的逃獄大部分是採取比較溫和的方式,例如用賄賂官吏,然後趁機逃跑,或是先裝病詐死,等到疏於防範的時候,再趕快開溜。因為明代官員薪水不高,而且擔任管理監獄的皂吏素質算是比較差的,所以接受賄賂的情況很普遍。他們收了錢之後會竄改公文的囚犯姓名,或是等其他犯人死掉後,借屍還魂,把活人運出去,要不然就趁移監的時候逃跑。

明代後期以後,獄囚脫逃的方式變得比較強烈,開始有比較暴力的越獄行為。會這樣做的大部分是重刑犯,他們先跟獄獄卒打好關係,利用他們與外界聯絡,再偷偷把武器運到監獄,進行破獄行動。遇到這種事情,監獄裡官吏肯定很慌亂的,所以會放棄抵抗,然而在外面的官員沒有在談判的,當時的官員認為能夠快點鎮壓下去是比較正確的方式。

2015年2月9日 星期一

古代的牙刷

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古人如何刷牙?
時間 Mon Feb 9 01:08:38 2015
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※ 引述《magician8 (六鳥俠魔術師)》之銘言:
: 刷牙是現代人每天必做的
: 有時候甚至三餐飯後都要刷
: 那古代人要用啥東西刷牙
: 都沒刷不會蛀牙嗎
: 有沒有古代人如何刷牙的八卦?

古代人就是用牙膏沾牙刷來刷牙,很多白話小說都有提到,所以跟現代人一樣,就這麼簡單。除此之外,佛教有一個叫「楊枝」的東西,就是清潔口腔的木片,傳到中國後,中國佛寺中也有僧人拿來咬,聽起來像現代的潔牙口香糖,不過流傳不普遍。

但是古人刷牙不單純是想要刷乾淨,通常也想要疏緩一些症狀,例如牙痛痠痛、牙齒美白、或是身體哪邊不舒服之類的。所以牙膏是用一些中藥製作的,塗抹後還可以吞下去。例如有一個韓國人金禮蒙把中醫的藥方抄回家寫成一本《醫方類聚》,裡面有一條藥方的使用方法寫道:「四更以牙刷蘸藥,熟擦牙一遍,好酒一鍾,漱咽下。」結果這個藥方是幹嘛用的呢?是治狐臭,古代中醫實在太奧妙了,難以理解。

2015年2月8日 星期日

明清時代的寒假

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 古人如何過寒假
時間 Sun Feb 8 22:52:44 2015
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※ 引述《PoOoOoK (PoOoOoK)》之銘言:
: 現代讀書人有寒暑假的制度
: 閒的會每天在家上ptt打電動看動漫當肥宅
: 積極的會去打工賺外快或學個一技之長
: 帥又有錢的會去找正妹粗奶丸
: 那古代的書生放寒暑假時是如何過的呢?

這個問題可以分幾個層面來回答,古代公務員有放假,各朝代不太一樣,有每五天,或是十天可以休一天,十天休一天的叫做「旬假」。此外,一些節慶也可以算是國定假日,如新年、冬至、老子生日(唐代限定)、皇帝生日、佛誕節等等。

可是明代以後,因為朱元璋COSTDOWN的關係,假期都被取消了,只剩下新年、冬至、皇帝生日三個節日。但是,他們有「寒假」,就是十二月底會「封印」,到一月中才會「開印」,「封印」字面上的意思就是把印章封起來,跟鬼神童子「解除!解開束縛!我還你原形。」的那種封印是完全沒關係的。

2015年2月7日 星期六

明清時代的建築工程

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 有沒有中國古人建房水準落後世界的八卦?
時間 Sat Feb 7 00:34:28 2015
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※ 引述《chinaviva (chinaviva)》之銘言:
: 這段時間看了不少西方的古代文明資料
: 看到幾千年前古羅馬的鬥獸場 還有古希臘精美的神廟
: 大多都幾千年前就有建築
: 以石材為料 恢宏壯美 氣勢磅礴
: 讓人由衷的讚歎西方人古代就有的高度智慧
: 而古代中國人從公元前直到清民
: 無論是皇宮還是民宅
: 都是用木材建房 
: 幾乎沒有任何古代房屋可以保留到現在
: (如果有也是翻建)
: 用木材建房 無論是複雜程度 耐用度 安全性
: 都遠遠不如用石材建造的房屋
: 可見中國建房水準從公元前就一直落後於西方
: 直到明清都沒有達到西方中古世紀建築的水準
: 這個差距實在是巨大 
: 但中國人卻喜歡一直說自己有多麼悠久的歷史和文明 實則一直落後
: 有沒有中國古人建房水準遠遠落後於世界的八卦?

根據法國漢學家戴密微(Paul Demieville,1894-1979)的研究,用石頭當作建材確實是元代、明代以後比較普遍,但是也不是說用木頭蓋就不好。就像電子學要看Smith,熱力學要看Gaskell。在明代之前的宋代、元代,建築工可能都看一本叫做《木經》的書,據說這本書的作者喻皓就蓋了一座斜塔。蓋好之後,人家問說:「老大!好像歪歪的耶。」喻皓就手指沾了一下口水,感受了手上的微風,回答說:「別擔心,開封刮西北風,過一千年後就會吹直了,解開纏繞千年的寂寞 OH~~~」

而且古代沒有阻尼器,木造結構遇到地震可能比石頭做的還要耐震吧!但是木頭蓋的東西缺點就是怕火,明代進入小冰河時期,天氣比較寒冷,城市居民人越來越多,新住民都用木頭隨便蓋房子,天氣冷又會煮火鍋,所以常常會發生火災,就連宮殿也好幾次被落雷打到燒掉。當時就有很多讀書人建議不如改用石頭吧!因此可以看到地方志裡面有很多記載是把木橋改建成石橋。

2015年1月29日 星期四

明朝的亞當斯密

作者 okplaymayday (星期天的歷史學家)  看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 中國古代沒有經濟學家的八卦?
時間 Thu Jan 29 17:19:06 2015
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※ 引述《wolfpaw (沃夫寶)》之銘言:
: 中央銀行,貨幣政策,證交所,
: 債券,期貨,各種衍生金融商品
: 不但在現今經濟體系裡扮演要角
: 更是大國的重要外交手段
: 反觀中國古代,經濟力稱霸大半個世界
: 卻從未聽過有什麼經濟學家或銀行家
: 要說笨好像也不是,都會天工開物了
: 既然會造紙跟印刷術
: 為什麼不領先全球狂印鈔票
: 來個量化寬鬆
: 反而是讓美國2008後QE才在逞威風
: 有沒有中國古代為什麼沒出經濟學家的八卦?

日文的漢字詞可以簡單分成三種,一種是中文本來沒有的,像是中出、泥棒之類的,第一次看到會霧煞煞。另一種是中文本來就有的,日文的意思也差不多,學校、社長之類的,看了之後大概可以理解。第三種是「和製漢語」,就是中文本來有,但日本人把這個詞拿去改過意思再傳回中國,像經濟、社會之類的,這些詞和中文的意思儘管有些關聯,可是意思不太一樣,例如「經濟」這個詞在中國古代的意思是「經世濟民」,就是指怎麼樣治理大事情,使民眾富裕的意思,並不是Economy。

回過頭來說,明清時代的經濟政策很多是大臣七嘴八舌討論出來的,在中央政府有一個相當於現在的財政部、經濟部的機構,叫做「戶部」,是專門處理賦稅、錢糧的,裡面的大臣稍為專業一點,大概就是經濟學家了,所以他們提出來的政策,皇帝比較會聽,但是也常常被打槍就是了。會什麼會這樣呢?