標題 Re: [問卦] 有沒有古代狀元的八卦？
時間 Sun Jul 10 15:01:46 2016
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※ 引述《haner1725 (肥宅少女)》之銘言：
: 準備大考一定都會讀過教育部部訂古文三十篇
: 各個都是具有一定重要價值才會被收錄的名篇
: 但怎麼這三十名篇的作家裡沒一個狀元呢？？？
: 照理來說狀元除了考運好，也要是最會寫的人吧
: 有沒有古代狀元到底在幹嘛的八卦？？？
明清時代的科舉考的是「八股文」，今人常把八股文批評為「封建守舊」，但大部分的人沒有看過一篇真正的八股文，它是一種格式很工整的文章，現在作文教的四字訣「起承轉合」，其實就是源自八股文的技巧。
相傳八股文的流行與明代一位叫王鏊（1450-1524）官員有關，王鏊縱橫官場之際，他擅長的文體受到朝野一致的推崇，逐漸變成一種作文楷模，最後成為科舉的定式。八股文不是不好，但限制太多，而且考題內容侷限在政治思想方面，要模仿古代聖賢的語氣來寫作，所以現在的古文範本當然就不會收錄這類的文章。
但八股文對明清時代的讀書人來說，可是每個人都要讀的，市面上充斥著八股文的考古題，人人搶著買。還有私塾的老師教學生背好幾篇經典八股文，考試的時候就稍微改一下，成為另一篇文章了。當然，這類的應付文章缺乏靈魂，也比較少收入文人的文集（作品集）裡面。
明代的官學學生要學習六藝（禮、樂、射、御、書、數），就是研究生資格考的「共同科」啦。並且還要選擇五經中的一經來研讀，考試的時候選擇研讀的那科來考就可以了，就是「專業科」。有的考生很假掰，故意五題都寫，一開始被稱做「五經登第」，是很了不起的，但越來越多人搞這招，所以後來修改為「違規」，多寫就被判出局。此外，考生還需熟讀《大誥》（朱元璋編纂的法律集）與各種經史、律誥、禮儀，因為這是朱元璋欽定的必考題。
清代乾隆中期才恢復測驗「詩賦」，清代考的詩叫做「試帖詩」，比起古詩還是有些不同，倒與八股文有幾分類似，皆有很嚴格的格式，除了韻腳、對仗之外，還要把題目的干字填進詩裡面才算合格，類似我們的「藏頭詩」啦。因此明清時代的蒙學的課程中有一堂專門的「對課」，學習做對子，像對穿腸一樣，比如教師說「天」，學生答「地」；教師說「猛虎」，學生答「神龍」，市場上這類的詩歌範本盤據了暢銷書排行榜。
明清時代科舉入取分為三甲，第一甲稱作「賜進士及第」，取三名，分別稱為狀元、榜眼、探花。這三位是國家最高級的文官，會進入翰林院擔任「編修」，負責撰寫國史，實習朝政，明代中期後有一個「非進士不入翰林；非翰林不入內閣」的慣例。所以這些高級文官將來會進入權力中樞，成為「內閣」大學士。其他第二甲、第三甲的，還會考一關叫「館選」，考得好的也進翰林院，剩下的就當京官或外放地方，仕途相對坎坷。
根據統計，狀元最多的就是蘇州，明代產八位，清代產二十八位。有個笑話說，官員在交流的時候都會強調家鄉的土產有多好，突然有一個人說：「你們蘇州產什麼？」他是故意要挖苦，因為蘇州是商品交流的市鎮中心，本身沒有什麼特產，結果回答的那個人說：「有兩個，一個是戲班。」大家覺得不入流，就哈哈大笑。回答的人接著說：「另一個是狀元。」大家都QQ了。
參考資料：
- ［明］李東陽等奉敕撰，《大明會典》（臺北：國風出版社，1963）。
- ［清］鈕琇，《觚賸》（上海：上海古籍出版社，1986）。
- 鄭天挺，〈清代考試的文字──八股文和試帖詩〉，收入氏著，《清史探微》（北京：北京大學出版社，2011）。
- 本杰明‧艾爾曼著，〈經典釋傳與明清經義〉，收入氏著，《經學‧科舉‧文化史：艾爾曼自選集》（北京：中華書局，2010）。
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推 gosh5566: 哇釣到神人 07/10 15:11
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→ gaygay5566: 其實問題不是八股 八股的架構就像論文的架構一樣 07/10 15:29
→ gaygay5566: 真的有問題的是寫的內容必須出自四書五經 07/10 15:29
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